“十八反歌”源自：张子和《儒门事亲》 文： 本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。 藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。 注：十八反列述了三组相反药，分别：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白芨；藜芦反人参、南沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。此后的《本草纲目》及《药鉴》等书所记，略有出入，但不如十八反。 “十九畏歌”源自：刘纯《医经小学》 硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。 水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。 巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。 丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。 川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。 官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。 大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。 注： 硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂) 《神农本草经·序例》指出“勿用相恶、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也”。自宋代以后，将“相畏”关系也列为配伍禁忌，与“相恶”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，与“配伍”一节中所谈的“七情”之一的“相畏”，涵义并不相同。
用的是金击子。
这名字要从西游记剧情中的土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏，这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”而得知，金击子，人参果遇金而金击子，人参果遇金而落，所以叫金击子，黄金做的。
首选，我们要知道中药所谓的“十八反”和“十九畏”具体内容是什么：
十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。
十九畏：硫磺畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
不能，人参丁香八角桂皮不能在一起熬汤，因为丁香八角桂皮是属于香味比较浓的药材，味道太浓不适合用来熬汤，比较适合用来做卤菜料，人参与丁香八角桂皮是不能混合在一起熬汤的，人参的营养价值是比较高的，可以单独用来熬汤，不用和其他食材混一起。
西游记关于人参果的描述
原文出自《西游记》第四回山大仙留故友 五庄观行者窃：五庄观出此，唤名“草还，又名“人参果”。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。
那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。
原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。
短头一万年，只结得三十个。
有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
却是只与五行相畏。
”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
敲时必用金器，方得下来。
打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。
吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。
遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。
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