人体三宝：精，气，神。要好好珍惜，不要随意浪费。
一，精。精中医学有关人体之精的概念，受到古代哲学精气学说的影响。古代哲学中精或水为万物生成之本原的思想，对人体之精是生命本原并呈液态藏于脏腑中之理论的建立，具有重要的类比思维的方法学意义。然而，中医学的精理论源于古人对人类生殖繁衍过程的观察与体验，并从人体吸收饮食精华物质来维持生命的观察过程中得以完善。人体之精是人类生命繁衍的根源，指代人体内部的精华物质，因而与古代哲学范畴的抽象精概念不同。
中医学的精有多种含义。精的本始含义，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，如《素问·上古天真论》说：男子“二八……精气溢泻，阴阳和，故能有子。”此称为狭义之精，是中医学精概念产生的始基。从精华、精微之意的角度出发，人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质，均属于精的广义范畴。但从具体物质的生成与功能而言，精与血、津液、髓的概念是有区别的。一般说来，精概念的范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。
二，气。人体呼吸之气，也指脏腑组织的活动能力以及体内流动的富有营养的精微物质。中医有关“气”的理论是在中国哲学精气学说的基础上建立起来的，在中医学理论中占有特别重要的地位。
1，气的生成和来源
人体之气的来源主要有先天和后天两个方面：
1.先天之气来源于父母的生殖之精。因其禀受于父母，所以称为先天之气。人之始生，父精母精相合形成胚胎，新生命的气是先身而生的，所以又称为“元气”或“原气”。
2.后天之气后天之气来源有二：一是由肺吸入的自然界的清气，进入人体后参与人体气的生成。二是由饮食物化生的水谷精微之气，是人体后天营养的来源。
综上所述，人体的气是由先天之气、水谷精微之气和自然界的清气三者构成的。与气的生成最有直接关系的脏有肺、脾和肾。
三，神。道教有三魂七魄的说法，中医有五脏神的说。
人体有神四，有用者三，可存者二，最灵最贵者一，
人体有四个神，是并存在人体内的，分别是识神，阴神，常神，元神
有用者三，其中有三个是可以我们经常用到的，是识神，阴神，常神，其中元神无用
最灵最贵者就一个，也就是我们生活中说的神，也就是思维意识
说识神最灵最贵，是因为识神有选择权，通常我们清醒的时候，识神都是运转的，我们意识层面的本体意识，就是识神，
常神和阴神是天地给的，常神是天给的，属阳，阴神是地给的，属阴，拿比较科学的话说就是，是人类生物进化过程中形成的一种生命系统，其中以推动人体发育生长，主宰和协调各脏腑功能，控制能量的流动和平衡，修复器官损伤，维持生命活动稳定性，力保生命活动持久性以及和运气保持同一周期的一套系统称为常神，
中医把超过限度的东西称淫，正常的六气就是六气，不正常的六气就是六淫
常神运转的核心是力保生命活动的持久，一切都是为了活下去，一旦常神越过这条线，形成惯性，就是阴神，阴神的起点是为了活下去，但表现出来却是加速死亡。
中医学将人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神， 认为是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。(1) 精：泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天 之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来管理，常 有“肾精”之称。“人始生，先成精”。
精不仅是构成人体的基本 要素，而且主宰人体的整个生长发育、生殖、衰老过程。(2) 气：是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人 体脏腑组织功能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营 养等重要职能。
“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端， 人体则健康无病，现代研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物 质基础。故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。神：是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心（相 当于现代医学的大脑）所主。心为人体的最高司令官，神则居其 首要地位，精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是 衰老的原因。
精、气、神虽各具特性，但三者是不可分割的一个整体，存则俱存，亡则俱亡。古代医家说：“善养生者，必宝其精， 精盈则健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现。只有 按照人类生命发展的客观规律，顺应自然，针对人体的不同情况调制人体精、气、神，才能达到延缓衰老、抵抗和治疗疾病的中 医养生调理的目的。
精是指人体生存的精阴，如：精血、精微、先天之精，后天之精等等对人体产生生存所需的物质基础。供参考
中医里的神、魂、魄、意、志具体的所指如下：
心 - 神 - 对应情绪为：喜
肝 - 魂 -对应情绪为： 怒
肺 - 魄 - 对应情绪为：悲
脾 - 意 - 对应情绪为：思
肾 - 志 - 对应情绪为：恐
神魂魄意志是人的精神思维意识活动,属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏,成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。
《东宫》《一夜新娘》《锦衣之下》《从前有座山灵剑山》《陈情令》《庆余年》《奈何boss要娶我》《下一站幸福》《半个喜剧》美剧《黄石》《第二十二条军规》《贴身保镖》《夜班经理》《奔腾年代》《硅谷》
中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。
中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
一、阴阳学说是中国古代哲学范畴。邓氏的现代阴阳是"对立统一"或"矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.?阴阳的内涵互相否定，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性，?作为阳对象的属性；
阴阳的外延互相排斥，又相互互补，?其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，?相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念.（邓宇等的现代阴阳概念与定义）。
人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
二、五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
三、气血津液 是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。
气是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止，没有这口气就完了。
血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。
津液是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。
气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等组织器官不能进行正常的生理活动，就会引起疾病的发生。
四、脏腑学说主要是研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。
五、经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。
六、运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数用来推算、预测来年的天象、气候、疾病发生流行的规律，并提供预防、养生的方法。
神 shén
1. 神灵；神仙。宗教及神话中所指的超自然体。
例：《礼记•祭法》：「山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。」
2. 指人死后的魂灵。
例：《礼记•乐记》：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」
3. 神奇；神异。
例：《吕氏春秋•博志》：「荆廷尝有神白猿，荆之善射者，莫之能中。」
4. 灵验。
例：唐汪遵《西河》诗：「自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。」
5. 精神；心神。
例：《墨子•所染》：「不能为君者伤形费神，愁心劳意。」
6. 指魂魄。
例：《荀子•天论》：「形具而神生。」
7. 指知识渊博或技能超群的人。
例：晋王嘉《拾遗记•后汉》：「京师谓康成为‘经神’。」
8. 神韵；韵味。
例：金王若虚《自笑》诗：「酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。」
9. 指神品。
例：唐韦续《书诀墨薮》：「张旭草入神，八分入妙，隶入能。」
10. 相当于治。
例：《荀子•王制》：「故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。」
11. 相当于化。
例：《吕氏春秋•具备》：「说与治不诚，其动人心不神。」
12. 表情；神色。
例：唐窦臮《述书赋》上：「长玉靡慢，神闲态秾。」
13. 肖像。
例：清黄宗羲《赠黄子期序》：「有慈溪魏霞生者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。」
14. 方言。聪明。如：他真神，一看就会了。
15. 中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。
例：《素问•汤液醪醴论》：「今精坏神去，荣卫不可复收，何者？」
16. 通「慎」。
例：《逸周书•宝典》：「行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备。」
17. 通「升」。
例：《八琼室金石补正·僧肃然造像记》：「过往先亡，愿神净土。」
18. 姓。
佛 在文言文中有四种读音：
fó
1. 佛陀的简称。本义为「觉」。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。
例：《魏书•释老志》：「所谓佛者，本号释迦文者，译言能仁。」
2. 泛指佛经中所说的一切佛陀。
例：《魏书•释老志》：「释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。」
3. 佛教徒称修行圆满而成道者。
例：宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：「叔笑曰：‘汝既做了知县，更望做佛耶？’」
4. 比喻慈悲的人。
例：宋吕祖谦《吕氏家塾记》：「宋余崇守九江，秋不雨，举家蔬食，为民祷祈而雨，遂有秋。民举手加额，呼余为佛。」
5. 佛像。
例：《南史•张畅传》：「﹝张淹﹞逼郡吏烧臂照佛。」
6. 佛教；佛学。
例：唐韩愈《论佛骨表》：「伏以佛者，夷狄之一法耳。」
7. 佛经。
例：宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：「前辈有为县公，退以贯珠诵佛。」
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一、努力
抛开智商因素，勤奋、努力、专注，这些词汇是大家讨论得最多的。有一个同学准备了一个星期的生物竞赛，就拿下了国家二等奖。大多数同学只关注她的成就，却忽视了那一个星期她是如何专注于一本书上，以超强的毅力把它啃完的。普通人根本没有这样的行为驱动力去做成这件事！
并且，学神之所以现在能够做到边学边玩，离不开他们过去十几年的努力。通过老师们的观察，学霸或者学神的思维能力会比普通的学生强一些。如今强调深入思维，多角度、多层次思维，这其实是长期阅读、思考的结果，真的不是靠短期刷题就可以简单达到的。
学霸们也都是高度自律的人。他们能够控制自己的注意力。即使旁边的同学都打三国杀，玩手机游戏，他们也能够让自己专注于作业当中。他们能够控制自己的执行力。学霸往往有一份为自己量身定做的时间表，并且能够严格执行下去。
自律的意义不仅在于能够充分利用时间，还在于能在高三的环境当中给自己稳定的心理状态，不会因为任务太多而手忙脚乱，也不会因为荒废时间而后悔不已。
二、科学
学习很多时候是很枯燥的，而且六科学习任务也很多，很容易让我们觉得手忙脚乱，不知道先做什么后做什么，进而陷入焦躁和低效率的恶性循环。
学霸们往往懂得如何科学地规划自己的时间。某一位学霸就在高三那年进行了固定时间、固定任务的学习。比如，每天中午刷文综套卷，下午五点到六点刷语文高考题……坚持一段时间后，这种学习方法成了一种模式甚至是一种习惯，学习进度可视化，在心态上也会觉得自己每天都很充实、很有效率，避免了过度焦虑以及由焦虑引发的一系列副作用。
但是科学管理并不意味着要把自己的时间排得满满当当，而是要劳逸结合，给自己喘息的时间。例如，有一位同学就说道：
“首先要明确的是我们的主要矛盾是学习。以前，我固执地以为生活只有学习。其实现在想来，学习相当于是未来生活里的事业、工作，几乎没有人把工作当生活，学习也是一样。在我精神极度紧张，认为自己进入复习阶段就应该每天除了吃饭睡觉就是学习的时候，一位学霸学长告诉我：最重要的是不要慌张，该运动运动，做什么就做好。
其实我也意识到，哪怕从前自己认为生活只有学习，我也总是会被电视剧、手机等各种新奇的事物吸引，把宝贵的时间浪费在几乎无意义的信息摄入中。可是，明确了“生活不只有学习”之后，我开始把运动、阅读甚至和父母同学老师适当沟通交流作为自己学习之外的其他内容。尤其是运动，每天坚持锻炼不仅让我更有活力、精神更好，而且很大程度上替代了我在八卦新闻、泡沫剧上发泄压力的方式。
可能是因为明白了生活除了学习之外还有更多有意义的事情值得自己去做，自然便能把一些无意义的娱乐忽视。我觉得这从某种层面上可以说是摆脱低级趣味、提升思想境界。而在现实生活中，这种无意义的娱乐在很大程度上是阻碍学生进取和不断提高自我精神境界的阻碍。”
网上流传着一份获得清华研究生特等奖奖学金的十位同学的作息时间表，从中可以总结出几点规律：
能够根据自己的实际情况来安排时间。每一个人的高效时间是不一样的，要尽量保持自己这一段时间的完整性，让自己在不受任何干扰的情况之下攻坚。
生活除了学习之外还有许多重要的事，要给自己的兴趣爱好、陪伴家人、锻炼身体留出时间。例如有的同学每天早上坚持晨读，有的傍晚坚持打羽毛球，晚上睡前休闲娱乐一小时等等。
三、理性
理性控制感性。其实我认为这是情绪管理的一个非常重要的方面，也可以放到“自律”当中去，但是因为它十分重要，所以专门列出来单讲。
高三需要很强的抗压能力，学霸或者学神都有失手的时候，但是他们内心强大，虽然会悲伤一会儿，但是绝对不会让自己沉浸在悲伤之中。他们会积极地疏导自己的情绪，理性地去寻找困境出现的原因，然后努力地去解决问题。
他们对自己有信念，从来都不怀疑自己。普通人面对难题，也许尝试几遍就放弃了，觉得是自己的能力问题；学霸不会否定自己，他们会觉得暂时解答不出只是方法问题。解决问题是每个人都想做的事，但是如果带着自我怀疑的情绪，驱动性就不会那么强，可能会导向一个失败的结果。
最后我想说的是，这里的学霸或者学神，可能都是分数意义上的。但实际上，如今的评价体系已经比之前要多元得多。这是教育的健康化，毕竟教育的首要目的是为了育人，而不是把他们变成一个考试机器。我们首先要让自己成为一个健康、乐观、快乐、善良的人，然后再去提高自己的分数。如果成绩很好，但是心态不健康，对于以后的发展过程会是一个很大的隐患。
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