天鬼，应该是天癸。据《中医简明辞典》：天癸：
1、指能促进人体生长发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必须的物质。来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。
2、元阴的别称。
3、月经的代名词。
4、中国古典神话中的一种邪恶的鬼魂。多出自神话剧中
天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。
后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录》中说:“天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴。”
诸说虽殊,但异中有同。一是均承认天癸的物质性,二是都认为天癸与肾气密切相关。 这两点无疑是正确的。 但谓天癸即月事、即精血、即真阴, 对此笔者则实难苟同。 月事、精血均为有形之质,是天癸催化的产物;从时限上说,天癸发生在先,精血(即生殖之精与月事)流溢在后; 而真阴则与生俱在,天癸却局限于生命的某一阶段。 因此,天癸与月事、 精血、 真阴实难等同而论。
那么,天癸到底是一种什么物质呢?根据《内经》的经义及性医学的实践,我们认为,天癸是促进性发育和维持性功能(包括生殖机能)的一种精微物质,其职能是:促进男女性征及生殖器官的发育和成熟;维持性功能;激发性欲和性冲动;参与生殖之精的化生以繁衍后代等。这一职能范畴,与肾气在“主生殖”方面的功能完全一致。而从天癸的物质性、精微性、活泼性、促动性而言,它亦完全具备中医学“气”的要素。因此我们有理由推论,天癸即是肾气在主导性与生殖方面的精微体系,它隶属于肾气范畴,又不等同于全部肾气,而是肾气在主导人类生殖方面的重要分支。所谓肾主生殖,即是通过天癸实现的。换言之,天癸是肾气在生命的育龄阶段产生的特殊内涵。此一内涵,与现代医学的下丘脑—垂体—性腺轴的功能大体相当。
另外,天癸还有一个重要的特性,就是对男女而言,其物质构成同中有异。正是由于这种天癸结构的差异,才使青春期以后的男女形体向着不同的方向分化发育。但这种分化又有明确的规律性,即互以满足对方性的需求为目标。即是说,天癸促使人体向不同的性别的方向发育,而最终又异途同归,以完成人类的异性繁殖为指向。
除了对生殖系统的影响外,天癸对其它生命系统,如骨骼肌肉的发育,声音外貌的变化,神志思维活动以及内在脏腑的气化功能都能产生广泛而重要的影响。人类成年后的生命活动,都因天癸的参与而表现得更加强壮有力。如天癸水平发生剧烈波动,必然导致内在脏腑的功能失调。
意思是单独把一种药材挑了出来
1、妇女月经，这也是最常见的意思。 《寿世保元》卷七:“室妇十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。”
2、漓江的别称。
3、中医讲的肾。《四圣心源》六气解中“癸水病则必寒,壬水病则多热。” 另外，葵水是错别字，葵不通癸。
多人多复合发酵原浆的的配料主要有水、糯米、黑米、粟谷、大麦芽、红枣、白银耳、蜂蜜、苜蓿、荠菜、桑葚、茯苓、桃仁、陈皮、山楂、枸杞、玉竹、甘草、薏苡仁、龙眼肉、人参（人工种植）、蛹虫草、黄精、酿造红曲、黄原胶、冰乙酸、焦糖色、山梨酸钾、三氯蔗糖。是汲取传统中药医学、食疗学、养生学的精华，采用独有的复合菌、先进的工艺对药食两用动植物原料，经发酵等工序形成的复合体，再采用现代生物技术提取。
长寿就是指寿命长。人可以无穷进阶，人的可塑性、和可改造性很强。 人活多大年龄为长寿？据古籍记载，人的自然寿命（天年）当在百岁以上。明·张介宾《类经·卷一·摄生类一》注：“百岁者，天年之概。”俗语有“百年以后”，即指死亡。 在我国传统文化中，一些有趣的寿称鲜为人知。喜寿：七十七岁，因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。米寿：八十八岁，因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。白寿：九十九岁，因“白”字乃“百”字缺“一”，故称。茶寿：一百零八岁，因茶字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。 中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰 书法家王靖先生作品《长寿》 。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
女子的天癸指的是女性的月经。
天癸在古代代指女性的月经，也叫月事、月水等。现多用于中医对月经的称呼，平时不多见。俗称，是现代人所说的“月经”和“定期休假”。
这是一个古老的术语，妇女的生理周期现象。二七，指女孩十四岁。据《黄帝内经》记载，在古代，少女的月经初潮大约是14岁，这也是少女进入成年的象征。
我们知道，在古代，有一句谚语说，女孩，是指15岁的女孩，而女人必须要听她们的父母命令和媒人的话，下聘礼就是可以结婚了。
月经是生理上的循环周期，对人类而言，月经是指女性血液或黏膜定期从子宫内膜经阴道排出体外的现象。
癸，五行中属阴水。《素问·上古天真论》:“女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》:“丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”
月经由生殖激素系统调节。人类女性月经通常在12-15岁之间首次出现，周期平均约为28天，并在更年期（一般为45-55岁）后结束，月经来临时，经血会持续流出约2-7天。月经的成分主要是血液（3/4动脉血、1/4静脉血），子宫内膜组织碎片和各种活性酶及生物因子。
炁，读音：qì 音同“气”，是中国哲学、道教和中医学中常见的概念，一种形而上的神秘能量，不同于气。“炁”乃先天之炁，“气”乃后天之气。 在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中，炁与不同的词合用表达各种不同的意义，如五脏之炁，六腑之炁，经脉之炁等。 道教中有“一炁化三清”之说。 风水上，“炁”是一种意识流，是“场”的一种状态。 虽然中医、风水著作中常写作“气”，但实际上应是“炁”的概念。 养生上，“炁”是一种疗愈能量，存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流。在气功,吐纳,导引术,及禅坐之中,所讲究的气及是这炁的能量流,从动作与意识的相互配而下,对人体达到疗愈而提高健康
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