早期的药物知识记载。 药，《说文解字》释为“治病之草”，明确指出“药”乃治病之物。 随着文字的产生和应用，人们开始把药物知识用文字记录下来。 目前所知最早的“药”字，出自数千年前古钟鼎类铜器上铭文(即金文)。 自西周以后，“药”字使用增多，如《书经》有“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”;《易经》有“无妄之疾，勿药有喜;无妄之药，不可试也”;《礼记·曲礼》有“医不三世，不服其药”;《周礼·疾医》曰“以五味五谷五药养其病”等等。 《诗经》《山海经》《万物》等书中也收载了不少植物、动物和矿物药，甚至明确记载了某些药物的疗效;马王堆出土的《五十二病方》《养生方》等简帛中也存在大量药物组方疗疾的记载。
药物复方的产生。 我国药物复方的产生不晚于春秋战国时期。 古代对于药物复方的称呼，早期多以“齐”“和齐”或“和药”称之，见载于《周礼·天官》《世本》等。 古代复方有多种剂型，汤剂只是其中之一。 目前尚无充分依据说明汤剂是我国中药复方产生的唯一标志。 如，以复方见称最早的方书《五十二病方》中记载的和剂中，有的是将药物研细和合，有的用水和煮，有的以药汁合搅，有的以药和酒，并无独立的汤剂称谓，书中的“汤”指外用的药汤水。
“药品”的记载。 药品一词，据考证首次见载于元代的《御药院方》(以宋金元三朝御药院所制成方为基础编制)，记载御药院的职能“掌按验秘方，以时剂和药品，以进御和供奉禁中之用”。 之后，随着现代药品管理制度的建立，药品的含义发生了改变。
主要包含以下三层意思：
第一，题中的“药”是蘸著革命者鲜血的人血馒头。
第二，这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。
第三，文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。
中医药文化进校园的机制初步建立，基础进一步夯实，中小学中医药文化教育不断加强，推动实现中医药文化贯穿国民教育始终。
一是通过提炼中医药文化精神标识，加强中医药文化资源梳理和中医药文化时代阐释来深入挖掘中医药文化精髓。特别是要运用群众喜闻乐见、易于接受的现代化表达形式，创作一批面向不同受众的中医药文化作品，对中医药文化内涵理念进行时代化、大众化、创新性的阐释。正本清源，净化中医药文化市场。
二是通过建设中医药文化传播平台，举办中医药文化传播活动，建设中医药健康文化知识角，加强中医药题材文艺创作来推动中医药融入生产生活。充分利用新技术和新媒体手段，形成特色突出的中医药文化传播、展示体系。运用群众喜闻乐见的传播手段和具有广泛参与度的实践路径，普及中医药健康养生知识、方法，传播中医药文化理念，提升中医药文化影响力，帮助群众更加经常接触到规范的中医药养生保健知识。
三是进一步丰富中小学中医药文化教育和丰富中医药文化进校园形式，来推动中医药文化贯穿国民教育始终。普及适宜青少年掌握的中医养生保健知识，帮助中小学生养成良好的健康意识和生活习惯。
四是推进中医药文化传播机制建设，包括中医药文化传播人才培养机制、中医药健康文化素养监测机制。定期开展中医药文化传播人才遴选培训，培养造就一支政治过硬、专业突出、求实创新的中医药文化传播工作队伍，构建能力突出、结构合理、梯次分明的人才体系开展中医药健康文化素养调查，掌握全国乡村、社区、家庭中医药健康文化知识普及情况基础信息和全国素养水平，为中医药健康文化的传播推广提供数据支撑。
由于中药主要来源于天然药及其加工品，但以植物性药物居多，故有“诸药以草为本”的说法，且记述这些药物的书籍往往冠以“本草”之名，所以自古以来把我国的传统药学称为“本草”。
本草典籍和文献十分丰富，记录着我国人民发明和发展医药学的智慧创造和卓越贡献，并较完整地保存和流传下来，成为中华民族优秀文化宝库中的重要内容之一。
由于这些药物的认识和使用，是以中医理论为基础，有着独特的理论体系和应用形式，而且充分反映了我国历史文化、自然资源等方面的若干特点。
所以把这些药物称之为“中药”，同时也把它作为我国传统药物的总称。
目 录
第一章 总 则
第二章 传承与发展
第三章 保障措施
第四章 法律责任
第五章 附 则
第一章 总 则
第一条 【立法目的】 为了传承和弘扬太谷传统医药文化，保障太谷传统医药国家级非物质文化遗产的质量和特色，促进太谷传统医药产业持续健康发展，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《中华人民共和国中医药法》《山西省非物质文化遗产保护条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本条例。
第二条 【调整对象】 本条例适用于太谷传统医药国家级非物质文化遗产的保护、传承和发展。
本条例所称太谷传统医药国家级非物质文化遗产，是指列入国家级非物质文化遗产保护名录的龟龄集、定坤丹、安宫牛黄丸等传统制作技艺。
第三条 【保护原则】 太谷传统医药国家级非物质文化遗产的保护，坚持政府主导、企业负责、社会参与、保护优先、合理利用的原则，保持其原真性、地域性、活态性和传承性。
第四条 【管理体制】 市、太谷区（以下简称“区”）人民政府应当将太谷传统医药国家级非物质文化遗产的保护纳入本级国民经济和社会发展规划，保护经费列入本级财政预算。
市、区人民政府文化主管部门负责太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护和利用工作。
市、区人民政府发展和改革、卫生健康、市场监督管理、自然资源、生态环境、城乡建设等主管部门，在各自职责范围内做好太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护的相关工作。
第五条 【联席会议制度】 市、区人民政府应当建立非物质文化遗产保护工作联席会议制度，统筹协调解决太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护中的文化传承、产业发展、信息共享等重大问题。
第六条 【社会参与】 鼓励公民、法人和其他组织通过投资、捐赠等方式，参与太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护工作。
第二章 传承与发展
第七条 【代表性传承人权利】 太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人（以下简称“代表性传承人”）有权在太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位（以下简称“项目保护单位”）内选择和培养传承人。
第八条 【代表性传承人义务】 代表性传承人应当依法履行传承义务，常随学徒不得少于二人。
第九条 【项目保护单位的权利】 项目保护单位依法合理利用传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目，提供相关产品和服务，并有权推荐非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人。
第十条 【项目保护单位的义务】 项目保护单位应当履行下列义务：
（一）为代表性传承人开展传承活动提供必要条件；
（二）坚持使用优质药材，传承传统技艺，坚守传统工艺流程和核心技艺，保证项目的原真性；
（三）合理使用太谷传统医药国家级非物质文化遗产标牌、项目保护单位标牌和生产性保护示范基地标识，不得擅自复制或者转让；
（四）妥善保管国家级非物质文化遗产实物资料，不得侵占或者转让；
（五）加强生产技艺培训，开展技术交流、技能竞赛和业务学习等活动；
（六）其他依法应当履行的义务。
第十一条 【本源保持】 保护和利用太谷传统医药国家级非物质文化遗产，应当尊重历史真实性和本土文化内涵，保持原有文化生态和文化风貌，不得贬损、歪曲和篡改历史渊源，不得进行虚假或者误导性宣传。
第十二条 【禁止擅用】 任何单位和个人不得从事下列行为：
（一）擅自使用太谷传统医药国家级非物质文化遗产项目名称、标牌
（二）擅自以太谷传统医药国家级非物质文化遗产项目名义注册企业或者从事生产、经营活动。
第十三条 【文化传播】 项目保护单位应当根据需要，设立太谷传统医药国家级非物质文化遗产展示场所、传习场所和中医药文化宣传教育基地。
公共文化机构应当有计划地展示太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目，按照有关规定向社会开放。
新闻媒体应当开展太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目的宣传，普及传统医药知识。
鼓励有关部门将太谷传统医药国家级非物质文化遗产纳入社区文化建设内容。
第十四条 【产业化发展】 市、区人民政府应当依托太谷传统医药国家级非物质文化遗产项目，建设中医药特色医养结合示范基地，推动健康产业园区与产业联盟发展。
市、区人民政府应当促进太谷传统医药国家级非物质文化遗产与特色旅游融合发展。
第十五条 【国际传播与贸易】 市、区人民政府应当鼓励太谷传统医药国家级非物质文化遗产项目保护单位通过建设出口基地、海外中心、国际合作基地等方式，加强对外交流与合作。
第三章 保障措施
第十六条 【专项资金用途】 太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护设立专项资金，用于下列事项：
（一）濒危太谷传统医药国家级非物质文化遗产的抢救；
（二）太谷传统医药国家级非物质文化遗产资料和实物的征集和收购；
（三）太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目的研究；
（四）太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目传承人的补助。
第十七条 【应急利用】 市、区人民政府应当推动太谷传统医药国家级非物质文化遗产项目相关产品纳入地方中药应急储备清单，发挥传统医药在突发事件卫生应急、重大传染病防治中的作用。
第十八条 【监督制度】 市、区人民政府文化主管部门应当对项目保护单位和代表性传承人义务履行、经费使用进行监督。
第十九条 【知识产权保护】 市、区人民政府市场监督管理、文化主管等部门应当支持、指导项目保护单位通过申请专利、注册商标、登记版权、制定标准等方式，对太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目进行保护。
第二十条 【技术支持】 市、区人民政府应当搭建非物质文化遗产数字化平台，促进太谷传统医药国家级非物质文化遗产的保存和传播。
第二十一条 【与非遗相关的建筑物、构筑物保护】 市、区人民政府应当加强对太谷传统医药国家级非物质文化遗产代表性项目相关的场所、建筑物、构筑物及其附属物的保护，设立保护标志，建立档案；属于文物和历史建筑的，依照相关法律法规的规定予以保护。
第二十二条 【文化发掘】 市、区人民政府文化主管部门应当对涉及太谷传统医药国家级非物质文化遗产的传统技艺、饮食文化、民风民俗、故事传说等文化遗产进行搜集、整理和研究。
第二十三条 【激励措施】 市、区人民政府应当对具有下列情形的单位或者个人给予表彰、奖励：
（一）在中医药保护、传承、交流等方面成绩显著的；
（二）带徒授业成绩显著的；
（三）资助、捐助太谷传统医药事业贡献突出的；
（四）有其他突出贡献的。
第四章 法律责任
第二十四条 【援引条款】 违反本条例规定，法律、行政法规以及山西省人民代表大会及其常务委员会通过的地方性法规已有法律责任规定的，从其规定。
第二十五条 【擅自使用的法律责任】 违反本条例第十二条规定情形之一，足以引人误认为是太谷传统医药国家级非物质文化遗产或者与其存在特定联系的混淆行为的，由县级人民政府市场监督管理部门责令停止违法行为，没收违法商品；违法经营额五万元以上的，可以并处违法经营额五倍以下的罚款；没有违法经营额或者违法经营额不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款。
第二十六条 【国家机关工作人员法律责任】文化主管部门和其他有关部门的工作人员，在太谷传统医药国家级非物质文化遗产保护工作中徇私舞弊、滥用职权、玩忽职守的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
中医建设应以突出中医特色的医院管理为前提,以发挥中医特色优势为导向,加强特色学科建设和中医科研创新,继承发扬名老中医学术思想和临证经验,强化中医人才建设,推进中医药文化建设,从而满足人们不断发展变化的医疗保健需求。
在上古时代，原始社会为了生存，时刻与自然灾害野兽做斗争，在这些斗争中逐步摸索积累生存经验，用火用石头用植物来治疗伤病，经过成千上万年无数代人积累传承，直到今天依旧很多人在为中医药事业发展呕心沥血，中医药是建立在无数年无数人实践基础上，是我们中华文明的核心，是国粹，贴和实际大众简单易行疗效经久考验，一个合格的中医带一根针就是一座移动的医院，中国富强离不开中医药，中国人民健康离不开中医药，中医药必定越来越震撼全世界，中国也必定越来越强大，因为几千年前中医药文化达到的高度就不是现代科学能涉猎范围，拭目以待中医药将会逐步显耀，时间实践证明一切！
从中医药文化的创新产品这一侧面入手，可以将中医药文化和思想大众化，便于大众对中药的理解和认识，加大人们对中医药的认可和接纳度;为中医药文化的传承提供新的方式，增加中医药文化的多样性。
创新各种中国传统中医药文化的创意产品是一股新鲜血液，中医药文创在这样的大背景下，一定会有立足之处。
中医药蕴含着丰富的中国传统文化的精神内核，深烙着中华民族的精神印记。中医药文化从《周易》和儒、释、道及诸子百家学说为主的丰腴的母体中源源不断吸收着养料，积淀了深厚的内涵和功力，从而保持着经久不衰的魅力。中医在形成发展过程中不断汲取古代思想文化的知识成果，并与古代哲学、诸子文化、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等多种文化形态相互渗透影响，形成了今天的中医药理论体系、思想形态和治法治则。
中医学不但有“术”还有“仁”，践行“医乃仁术”。因此要在大医情怀和实现中华民族伟大复兴的大视野下，培养新时代中医生的责任感与使命感，做好以职业精神为导向的人文教育，以执业能力为导向的专业教育，以社会适应为导向的养成教育。从中医药文化缘起切入，从中医药文化思想、中医药文化伦理、中西医文化比较等问题出发，在传承中提高认识，在扬弃中发展创新。
发扬中医文化，强我中华
中医药学是中华文明的优秀代表，是中国文化传播的有效载体，她是世界医学体系中最具特色和优势的传统医学。几千年来，为中华民族的繁衍和昌盛做出了巨大贡献。直到今天,中医药学以其独特的优势与现代医学相互补充，共同承担着我国人民医疗健康保障的任务，是中国医疗卫生体系中一支不可缺少的力量。
中医学在形成发展过程中，融入了古代先贤的思想智慧、文化传统和医疗经验，其发展、创新、传播都带有明显的中国文化烙印。中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防保健、治疗、康复相结合的综合医学模式。这种天地人和谐共存的模式，顺应了世界医学模式的转变和人类健康观念的发展，因此中医药学是我国最有可能出现原创科学突破的学科。
中医药学的传统文化特征
中医学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族数千年与疾病相互斗争过程中积累的人类宝贵财富，是数千年医疗实践的积累和升华。在它形成初期，就吸收了古代先贤的思想智慧和文化精华，其发展、创新、传播也都带有明显的中国文化烙印，并与中华传统文化息息相通，血脉相连。
中医理论形成于古代，在发展过程中，通过不断借鉴、吸收、融合中国古代丰富的哲学思想、人文科学、佛学、道学、儒学以及诸子百家学说的精华，形成了具有鲜明传统文化特征的中医理论体系，历经千年传承而不衰。正是由于这种明显的文化渊源和特征，中医药在国际的传播，也带有明显的文化特征。
和现代医学一样，中医学作为生命科学，研究的对象也是人的生物体。但是，与其他自然科学的显著区别在于：中医理论是在古代哲学思想指导下，以整体观念、辨证论治为指导思想，以阴阳五行作为说理工具，指导医学实践，推动医学学术发展。古代哲学思想被借鉴、融合在中医理论中，成为中医理论的重要组成部分。
我们应该正确认识中医理论的精神实质和科学内涵。虽然中医药文化有其产生的历史性、民族性和地域性，但是它的思想智慧和文化精髓，在科学技术高度发展的今天，仍然具有旺盛的生命力。
中医学天人合一的整体思维方式，身心协调的动态平衡观，上工治未病的健康理念，因时、因地、因人的个体化辨证治疗理论，以及正气为本，用“精气神”高度概括人体生命现象的生命理念等，不仅符合世界卫生组织以人类健康为中心的医疗卫生工作重点的转移要求，同时又适应现代生理—心理—社会综合医学模式的转变。
中医药学是目前保存最完整、影响力最大、使用人数最多的传统医学体系。也是我国最有希望取得原始创新突破、对世界科技和医学发展产生重大影响的学科。正是由于中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防、保健、治疗、康复相结合的综合医学模式，因此在世界已经进入现代化的21世纪，源远流长的中医药学仍然可以发展创新，实现现代化和国际化。
中医药文化的价值观
在数千年的医药活动中，中医药学形成了道法自然的生命观，形神兼顾的健康观，整体平衡的思维观，辨证论治的诊疗观和大医精诚的道德观等核心价值观念。长期以来，历代中医药人遵循着共同的经典和理论、信守着相同的规则和思想，在医学实践的推动下，形成了中医药学一脉相承的思维方式和价值观，构建了以人为本，整体观念和辨证论治为代表的中医药文化框架体系。
这种价值体系体现了中医药文化最具特色的内涵。正是由于这种源于中国传统文化的价值观，中医药学才具有强大的生命力，为中华民族的繁衍昌盛做出了贡献。数千年来中医药学薪火相传，历久不息，并不断发展创新，逐渐向海外传播。
中医药学的健康观和医疗实践的成功，有可能为人类提供新的医学模式，使中医药在世界文化多元化的21世纪，成为世界新医学和科技发展的重要组成部分。近30年来，中医药学不仅在中国得到健康发展，而且加速向世界传播。近30年来，中医药走向世界，已经成为一种文化现象。在西方医学占据统治地位的欧洲、美洲、大洋洲、非洲以及亚洲一些国家，中国中医药学如涓涓溪流，持续地流向全世界，中国针灸技术已经传播到200多个国家，中医中药出口160多个国家。
这种文化传播现象，一方面是由于我国改革开放后呈现的历史性发展的影响，更主要的是中医药学客观上顺应了世界医学发展的趋势，满足了世界人民医疗保健的需求，弥补了西方医学的不足，因而受到世界卫生组织和各国政府的关注。
中医药理论博大精深，内容丰富深奥，文字古朴简约，技术变化玄妙。如：有些中医词汇需要翻译成现代语言，才容易理解；有些诊疗技术属于“只能意会，不能言传”的经验，难以量化研究；有些临床疗效，容易受到各种因素影响，难以评价和制定标准。中医药人才成才周期长，需要经过多年的理论学习和临床实践；需要对中医理论体系融会贯通；需要深厚的传统文化基础和广博的人文科学知识。因此培养一大批中医药优秀人才，对弘扬中医药文化有重要意义。
中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防、保健、治疗、康复相结合的综合医学模式，中医药现代化和国际化，既是国家中医药发展的目标和方向，也是整个中医药界的共识。相信21世纪中医药发展史将是中医药现代化的历史，是中医药走向世界的历史。
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