从山上挖人参,进山挖人参

1. 进山挖人参

山神老把头孙良

对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。“放山”是东北地区对 进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。

孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。漂洋过海，历尽艰辛， 孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。

哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。孙良在一座大山的阳坡上发 现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野 生人参非常罕见）。他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄 的踪影。为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。临死前， 他咬破手指在石上写下：

家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。

路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。

三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。

后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。 为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。

2. 上山挖人参

发现野山参，先用手里拿的棍子，行话叫缩子棍，把人参周围杂草，拨到一边，然后在跪在野山参前，拿出挖人参的工具。

有鹿骨头，鹿钎子，铁锹。

用铁锹把周围的杂草清理干净，半跪在人参面前，拿一根红布，绑在人参叶子上，一手拿着鹿钎子，一手拿着鹿骨头，一点点的把人参的根须挑出来，因为人参根须连着土，用鹿钎子，才不会跑浆，人参浆跑了，卖相就不好了。

一般一根野山参挖在几个小时，因为根须刨根错结，只能一点点的，挖出来，这就好像一个艺术品一样，挖出来后，拿着青苔，就是跟青草一样的东西，把人参包裹上，为了保证水分不流失。在拿一块树皮包裹上青苔，拿着绳子系上树皮，放进编织袋里，就可以高高兴兴的回家了。

3. 进山挖人参的小说

《逍遥小神农》

作者：跳过龙门不是鱼

小说简介

失意大学生李虎，偶然获得奇遇，上山采药下河摸鱼，百年山参卖出天价，一株兰花三十万，开个直播逍遥自在，从此过上了神仙般的日子。

书籍摘录

一场大雨过后，竹林里潮湿的空气，夹带着泥土气息。 　　清新中酝酿着土腥味，在这个潮湿的环境中，气味发酵了一般，深吸一口沁人肺腑。 　　阳光穿透乌云，透过竹叶洒下斑驳的光点，天气从闷热中解放，透着几分清凉。 　　此刻在竹林当中，一个年轻小伙子背着竹篓，手里拿着一把挖锄，身后跟着一条毛发乌黑油亮，虎头虎脑的中华田园犬。 　　“狗蛋跟上来。” 　　年轻人叫做李虎，狗蛋是中华田园犬的名字。 

4. 进山挖人参怎么样

人参不会跑。主要是人参寻找起来很难发现，隐藏在草丛中。所以发现一个后，就用红绳拴上，便于以后寻找，也提醒他人，这个人参已经有主了。关于跑的说法多来源于两种情况:

1,在采挖人参过程中,内部的人为了独霸财产,以不合常理的方法挖取人参并将之藏起来,谎对他人说,人参跑了.

2,人参幼小时并没什么价值,所以放山人即使遇到了也只是做个记号,过几年再来挖,但是到时候也许人参被挖走或者死亡.

放山人一般在7月中旬到9月上旬进山采集,因为这时候的人参果实开始成熟,其颜色为红色,大小如樱桃,成簇状.找起来相对容易些.但其它植物的果实(如乌头等)也有和人参相似的.

人参属于五加科,所以叶子与刺五加差不多.人参在不同时期其叶子数量也是不一样的,一年的一片叶(很象手掌,俗称巴掌),两年之后的发出两枝,每枝上两片叶,俗称二夹子,三年后的三枝,分别三片叶,俗称灯台子.要长到四品叶(四枝,每枝上五片叶)需要好多年,据古文献记载最多可以长到七品叶,大得如同一棵树一样.那样的人参真的可以说是参中之仙了.

5. 上山挖人参真的会跑吗

人参是珍奇药材，在中国自古被当作精灵，因而入山采参自有一套带有神秘而特殊的山规、习俗。

采挖人员通常有严密的组织。采参时，每人手持一根索拨棍（俗称“索罗棍”）横挑前进压草寻参，按山规不许多说一句话，一发现人参时立即大声呼叫：“棒槌！”（据说叫一声“棒槌”，人参就会被“定住”不再逃跑）。接着又用草帽覆盖，使人参束手就擒，并用红绳把参绑在树枝上，这样才算捉住了人参。采参人的语言也有讲究，挖参叫“抬参”，充满敬意。

参农们不仅“挖”出了严密的劳动组织、完整的生产程序，还总结出一套按季节上山采挖的规律。采参可分几个阶段：阴历四五月间，参苗萌发，叫“放芽草”；六七月间，参叶藏在杂草中难找，叫“放黑草”，民间称“青榔头市”；八九月间，秋天参籽成熟，鲜红光洁，形似鸡腰，冠诸团生细杆之上，很像榔头，民间称“红榔头市”，这是采参的黄金季节；九月以后，参籽落净，又叫“放刷帚头”、“放黄罗伞”，或称“放韭菜花”。这几个俗语形象地概括了人参生长各个季节的不同形态，在民间广为流传。

几千年来，采挖人参的过程中所形成的独特生产文化，成了采参地区所特有的民俗。这些风俗现在看来似乎不可理解，却无疑透露出祖祖辈辈热爱生活、征服自然的强烈信念。

6. 进山挖人参的人数为什么要去单数

一样

人参果植株生长旺盛，株高60-150cm，需要吊蔓栽培。根系发达，分布在地下20-100cm的土层中。茎圆形或者棱形，基部易木质化，这点和茄子相似；每一茎节均能产生不定根，这点和番茄相似。叶互生，奇数羽状复叶；聚伞花序，每花序长有5-15朵小花，第一花序在15节左右，以后每隔3-5节着生一个花序。果实为黄色浆果，果肉乳黄色，肉厚多汁，形状一般为卵圆形，单果重100-200g，具有果柄。

7. 进山挖人参挖到玉佩小说

《二次元传奇》

第一章玉佩融合

作者:沉默是天

8. 去挖人参

人参开花的时候不可以挖。人参是多年生草本植物，于5-6年结果，三年左右开花，花期为5-6个月。

人参一般在夏季开花，花梗长30厘米，苞片较小，呈现萼钟形，与子房愈合，随后长出的果实呈现出赤红色。

要在人参开花了之后，就可以被应用到食用行列，人们就可以将其采挖出来，运往市场上进行销售。

因此，人参通常三年后才会开花。

人参生长几年后即可采挖售卖

一方面是由于人参在五到六年才会结果，一方面因为五到六年参龄的人参才能拥有最多的营养成分，所以大部分参农会选择采挖售卖五到六年生的人参。

9. 深山挖人参

传说一，《本草纲目》引述了《广五行记》中的一个故事：隋文帝的时候，在上党有一户人家，每天晚上都可以听到有人在房子后面呼叫的声音，前去查看，并没有人。后来在离房子大约一里远的地方，发现了一棵人参，枝叶长的与众不同。在地上掘了出来。它的样子就像人一样有四肢和头身。在这之后，就再也听不到房后的喊声了。像这样有关人参的神奇传说，又使人参更加深入民心。

传说二，关于人参令人长生不老，鹤发童颜的美丽传说一直在中国民间流传。在吉林省长白山地区就有这样个故事：在很久以前，深山里有一对年轻男女相亲相爱，可村里的恶霸看上了美丽的姑娘，意欲强娶为妾，姑娘执意不从。恶霸率人上门抢亲，刚烈的女子深夜逃入深山，男青年被逼上山投奔强盗，一别就是数十年。当年的男青年成为白发苍苍的强盗头，他率众血洗了恶霸的家，可他的心上人据说却早死于虎口，悲愤的老人发誓要杀尽山中的恶虎。一日，他带人搜寻入山，忽见茫茫林海中一只猛虎正追逐一个近乎裸体的女人，不由大惊，却见那女人纵横跳跃，敏捷异常，似有猫鼠之功，更是骇然。众人高声呼喊，老虎气喘吁吁，落荒而逃。老人走进女子，定睛一看、不觉脱口喊出心上人的名字，女子惊疑不作答，老人自报姓名并讲述往事，两人抱头痛哭。这女子容貌与数十年前几近相同，令人惊讶，女子遂带老人深入林海数十里，来到风景绝佳处，指着山坡上一株形状特别的草本说∶当年我逃到山里几乎饿死，恍惚中似有仙人指路，让我挖此草之根，吃后体力倍增，容貌不老。众人正惊叹不已，突然忽啦啦一片轰响；再看山坡上寸草不剩。老人说，这定是仙人怪你走漏天机，故将仙草收去。女子跪拜仙人、仙草救命之恩，与老人共返山寨，再续良缘。这仙草就是今天的人参。动人的传说自然是不必相信，但这反映了人参对抗衰老，美容的奇效。

传说三，从前，参民们进山挖参，来到人参分布地带一不能大声，二不能说各种污秽难听的话，否则人参就走了，你总也挖不到它。当发现人参时，那就更有意思了。如挖参人常是十数个人拉成一条线，在一个山坡上寻找，忽然一个人看见人参了，这时他就要眼神不错地盯住喊一声：“棒槌！”别人马上就要问：“什么货？”于是看见人参的人就得答：“五品叶”或者“六品叶”。但当看见的是“二夹子”，或者是“巴掌”时，就不是直呼出来，面是喊“六品叶转胎”或“落地托天掌”，以讨吉利。这时别人喊“快当”的祝贺话，这才上前用一条两端栓着铜钱的红线，将人参的苗缠起来，不然据说就会遁走，绕好后，再把周围的杂草拔掉，铺上雨布跪下，用木器掘土，再用竹签慢慢别除根须上取一块皮，里边放上青若，把人参穗包起来，以防人参破碎，还要在起皮的松树上，砍上几道痕印，挖的几品参就砍几道痕，叫做“照头”，以指示百年后的再来人，这里曾出过人参。因为这里落入的参籽还会长出参来。等等这些，有些真是太神秘了。当人参的神秘面纱被科学揭开以后，人参才从茫茫林海走进咫尺可见的人工培植场。