碧玉产于内蒙古阿拉善,是阿拉善戈壁玛瑙的一种。戈壁玛瑙质如刚玉,质地坚硬可度达7.8摩氏度,色像霞光,润似水晶,类繁星。天工独塑,大璞不雕,质朴硕然。采天地之灵光,沐日月之精气,淋漓尽致地凝聚和演绎戈壁的坦荡,博大与雄沉以及豪放壮美的西部神韵。
其中含有多重微量元素,其中铁元素可以补血、养颜、长期佩戴有益健康,并且还有抗辐射的功效。
玉是—种矿物质,对身体有补五行之作用,把玩又能促进手上血液循环,选个题材好的把件又能辟邪
碧玉花在水中是没有毒的,并且观赏价值比较高,在家里养殖碧玉花的话,不仅可以起到装饰房间的作用,还能改善空气的质量,可以将它放在客厅的茶几上养护,有着缓解视力疲劳,释放压力的功效,另外,碧玉花对人身体没有伤害,而且还对人的身体有益。
壁,墙壁,和土有关璧,表示玉的意思,如:和氏璧
砭石是可以治病的石头,属于中医理疗器械类。玉石可用于保健和配饰使用,属于珠宝类。从二者的分类看,砭石的医用价值更高,玉石则侧重于观赏、装饰类用途。砭石与玉石的区别主要体现在成分与属性方面,而石材的成分和属性又决定了其各自不同的用途。
怒发冲冠
nù fà chōng guān
【解释】指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容极端愤怒。
【出处】《庄子·盗跖》:“盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠。”
【结构】主谓式。
【用法】多指激于义愤。一般作谓语、宾语、定语、补语。
【正音】发;不能读作“fā”;冲;不能读作“chònɡ”;冠;不能读作“ɡuàn”。
【辨形】冲;不能写作“忡”;冠;不能写作“寇”。
【近义词】大发雷霆、怒形于色、怒火中烧
【反义词】喜不自胜、欣喜若狂、喜形于色
【例句】战士们看到班长牺牲了;一个个~;发誓为班长报仇。
【英译】be in a towering rage
【成语故事】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的,所以称为和氏璧。不料,这件事被秦昭王知道了,便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王,表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天,也没有个结果。再说,也找不到一个能随机应变的使者,到秦国去交涉这件事。正在这时,有人向赵王推荐了蔺相如,说他有勇有谋,可以出使。赵王立即召见,并首先问他是否可以同意秦王要求,用和氏壁交换15座城池。蔺相如说:“秦国强,我们赵国弱,这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧,却又不肯把15座城给我,那怎么办?”
“秦王已经许了愿,如赵国不答应,就理亏了;而赵国如果把壁送给秦王,他却不肯交城,那就是秦王无理。两方面比较一下,宁可答应秦王的要求,让他承担不讲道理的责任。”
就这样,蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后,没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他,而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后,非常高兴,看了又看,又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼,早已非常愤怒,现在又见他只管传看和氏璧,根本没有交付城池的意思,便上前道:“这璧上还有点小的毛病,请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后,马上退后几步,靠近柱子站住。他极度愤怒,头发直竖,顶起帽子,激昂地说:“赵王和大臣们商量后,都认为秦国贪得无厌,想用空话骗取和氏壁,因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见,斋戒了五天,才派我送来。今天我到这里,大王没有在朝廷上接见我,拿到壁后竟又递给姬妾们传观,当面戏弄我,所以我把壁取了回来。大王如要威逼我,我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下,秦王只得道歉,并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城,私下让人把壁送归赵国。秦王得知后,无可奈何,只好按照礼仪送蔺相如回国。
人们在把玩翡翠手玩件的过程中,通过持续不断的触摸,人体和翡翠充分摩擦,在这个过程中玉与人体都产生了一些微妙的变化,甚至可以使玉石的颜色发生很大变化,使色泽晦暗的玉石整旧如新,这个过程被人们称之为“盘玉”。古人说是“人气养之”。而盘玉给人身心带来的益处主要表现为,使人的心态变得平和,体质也自感不错。这或许得益于玩玉时的平和心境与无穷乐趣,以及玉中的矿物质对人的渗透。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素,通过与人体的长期接触,这些有益元素会逐步被人体吸收,使体内各种微量元素得到补充,起到祛病健身的作用。“盘玉”,是一种赏玩保养玉石的方法。在我国,盘玉拥有悠久的历史,它不仅是一种奇特的审美和创造美的个体活动,其文化内涵也颇为丰富。 不过,最后要提醒大家一句,翡翠手玩件虽然一般都是比较耐摸耐碰的,但是平时不把玩的时候也要妥善保管。我们可以够根据手玩件的尺寸和形状制作一个布袋,布袋的花纹宜选择古朴典雅,这样还可以起到装饰作用。
玉璧是我国古代最隆重的礼器。
其作用一为祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。二为礼器,用作礼天或作为身份的标志。三为佩饰。四作珐码用的衡。五作防腐用。
1、按古文献记载和后人推测,一为祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。
2、二为礼器,用作礼天或作为身份的标志(《周礼春官宗伯·典瑞》所云:子执毅璧,男执蒲璧之类)。
3、三为佩饰。
4、四作珐码用的衡。
5、五作辟邪和防腐用。玉璧的这些用途在春秋战国时代几乎都存在,都可以从古文献及现代考古发掘实物中找到证据。
一、美丽
“石之美者,为玉”。玉是大自然鬼斧神工打造的美石,外观非常的美丽,不论白玉、青玉,还是其它色玉。人观看,产生愉悦。长期观看,长期愉悦。长此以往,身心健康。
二、静心
品玉赏玉使人静心宁神,能让你在世俗的喧扰中得以清静,游离于事务之外,感受自然和文化的美好。唯有赤子情怀,安宁的心境,才能在喧嚣浮躁的世间,享受到真正的玩玉乐趣。这便是修心之益。
三、传世
古时女儿出嫁,做母亲的总会翻出压箱底的一个玉镯子给女儿做嫁妆,而等这个女儿成为母亲也有个待嫁的女儿时候,玉镯子又被传给了这一代,这种传承,不仅是血浓于水的家族印记,还有玉石传世的增值保值功能。
四、品位
君子无故玉不去身,从皇玉王玉到士大夫玉,玉一直都是君子身份的象征,玉是古人品位与修养的象征。
五、辟邪
从远古起,原始先民就对玉持有一种“心觉”,崇尚“以玉事神”,玉在原始宗教的影响下,还被作为神圣的“祭品”,用来作为通神的媒介物,祭天礼地,求神灵保佑,降福于人;自古以来就是辟邪消灾的神器法宝。
六、文雅、华贵、体面
在古代,中国人认为 “君子比德于玉”,并以玉德来约束君子的社会行为。“君子无故玉不去身”之说,更是深入人心。相比起绚丽华贵的金饰和低调奢华的银饰,玉显得更为含蓄内敛,温润自然。
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