中医五劳指的是什么,中医五劳指的是什么病

中医五劳指的是什么

“五谷杂粮”指的是什么？

所说的作物，就是麦、稷、黍、菽、麻五种。

谈到均衡膳食，我们便不能不提及营养金字塔；营养师把食物分为四类组成了营养金字塔，这些食物分别是脂肪和糖类、乳制品和肉类、蔬菜和水果及谷类。营养金字塔的底层主要为五谷类食物，但是甚麼的农产品或食品该属於五谷类呢？

我国古代文献中有关五谷的记载很多，而且对五谷的分辨亦颇有不同，例如

1. 【周礼】『麻、黍、稷、麦、菽(豆)』

2. 【孟子】『稻、黍、稷、麦、菽』

3. 【管子】『黍、秫、菽、麦、稻』

4. 【楚辞】『稻、稷、黍、菽、麻』

五谷中的稻和麦至今仍是我国主要食粮。在中国，稻（水稻）的种植起源於华南约4700年前的神农时代。麦(大麦和小麦)的种植，约在史前晚期或於盘庚迁殷以前传入我国华北。

至於五谷中的黍、稷和秫都是属於“小米”。“小米”是北方的重要粮食之一，在南方很少种植。“小”基本上包括两类植物：粟属和稷属。

黍不是现今我们常吃的玉蜀黍，而是米子和黄米。玉蜀黍是近代才由西方传入的农作物。

菽即豆，而五谷中所指的菽并不是所有的豆，而是大豆。大豆在周代被称作菽，秦汉以来才称为豆。

五谷中的麻，是指大麻。大麻的种子是无毒，但叶有毒，故可充作粮食。

现今我们经常种植的谷类农作物已不至五种了，但若以我们主要的谷类食物及其副产品来说，相信大家会认同是稻米、小米和小麦这三种了。其它的如大麦、玉蜀黍等，只能当杂粮、饲料看待。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。五劳七伤

五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是渭五劳所伤。

七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不解伤志。

喜：欣喜雀跃

怒：火山爆发

哀：沉迷忧伤

乐：幸福甜蜜

喜怒哀乐本来就是人一生中最耐人寻味的调味剂

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中医五劳指的是什么病

“五劳”是指:久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《黄帝内经·素问·宣明五气篇》）“七伤”是忧愁思虑伤心、大怒气逆伤肝、寒冷伤肺、大饱伤脾、强力举重，久坐湿地伤肾、恐惧不节伤志、风雨寒暑伤形。总的说来，这些均为诸虚百损之症。造成“五劳七伤”的原因很多，有的还与食品的“五味”、节令的“四时”，甚至风向的方位有着密切的关系。所以养生学认为：在养生时，要注意酸、甜、苦、辣、成的适量，切不可偏食；在生活起居上，要按季节的交替、冷暖，适时增减衣服，适当锻炼，顺乎自然。这些都是强身健体，预防“五劳七伤”的必要措施。欧阳修曾云：“以自然之道，养自然之身。”讲的就是这个道理。

中医五劳指的是什么内容

五劳七伤（wǔ láo qī shāng） 【解释】：泛指各种疾病和致病因素。

五劳 : 1.中医学名词。指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。【出处】：元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“太医云：‘我会医四肢八脉。’ 糊突虫 云：‘我会医五劳七伤。’” 【示例】：《中国现在记》第三回：“任是你五劳七伤，一切疑难杂症，一经他治，无不手到病除。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“大同之世，生人最乐，内无五劳七伤之感，外极饮食、宫室、什器、服用、道路之精。” 【用法】：作谓语、宾语；泛指虚弱多病 【近义词】：三病两痛、五痨七伤 [编辑本段]中医养生 人们经常用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。其实，“五劳七伤”包含着丰富的内容，其形成因素也包含着多个方面。在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。五劳七伤 五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是渭五劳所伤。七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不解伤志。可以看出，视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动，这些活动对人的影响也最大，互相之间也可以相互影响，互为协调。所以，每个人在日常的生活和工作中都要注意，不论是劳身还是劳心都要有节制，不可过度，要注意劳逸结合，调节神经和身心，这样才是正确的养生之道

中医养生所说五劳

在中医学里，有“五劳七伤”之说。什么是“五劳七伤”呢?“五劳”是指:久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《黄帝内经·素问·宣明五气篇》）“七伤”是忧愁思虑伤心、大怒气逆伤肝、寒冷伤肺、大饱伤脾、强力举重，久坐湿地伤肾、恐惧不节伤志、风雨寒暑伤形。

总的说来，这些均为诸虚百损之症。

造成“五劳七伤”的原因很多，有的还与食品的“五味”、节令的“四时”，甚至风向的方位有着密切的关系。

所以养生学认为：在养生时，要注意酸、甜、苦、辣、成的适量，切不可偏食；在生活起居上，要按季节的交替、冷暖，适时增减衣服，适当锻炼，顺乎自然。

这些都是强身健体，预防“五劳七伤”的必要措施。

欧阳修曾云：“以自然之道，养自然之身。”讲的就是这个道理。

传说苏东坡给自己的饮食立下一条规矩：每顿酒量不过一蛊、肉不过一碟。即使是款待贵宾，肉菜也不超过三种。

如果赴宴，他也先把饮食规矩言明在前。有人间苏东坡何必对自己的饮食限制这般苛刻，东坡云：“守分以养福，宽胃以养气，省费以养财。”

如能长期坚持苏东坡的养生之道，又何惧“五劳七伤”呢?

中医养生的五劳所伤指的是什么

五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。

〔元〕刘唐卿《降桑椹》第二折：糊突虫云：“我会医五劳七伤。”

五劳：指过度疲劳。不管是视、卧、坐、立、行，或心、志、思、忧、疲，或肝、心、脾、肺、肾各样过劳，都称为“五劳”。

七伤：是指“七情之伤”，“七情”是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，是为“七伤”。

中医五劳指的是什么意思

中医五劳指五劳所伤，主要是久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋。而七伤主要指大饱伤脾胃，怒伤肝，久站久坐湿地伤肾，形劳意损伤神，形寒饮冷伤肺，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。所以五劳七伤与病理因素风寒署湿燥火和劳累过度，七情有关。

中医讲五劳是哪五劳

一般来说，生活起居应包括睡眠、沐浴、衣着、房事、劳作等几方面。

睡眠是调整人体精神气血不可缺少的一项生命活动。按我国传统的作息习惯是日出而作，日入而息，并提倡睡前以温水洗足，保持思想安静、情绪平和；睡时不当风、不对灯、不张口、不掩面，以右侧卧为宜等。但在日常生活中，有的人不大注意生活规律，每到夜晚不是胡谈瞎侃、下棋打牌，就是去舞厅周旋，几乎整夜沉湎于无谓的消遣之中，而白天则萎靡不振、无精打采，就难以避免工作中的差错、事故，以及对自身健康的影响。

沐浴就是洗发、洗澡。中医认为，经常洗澡能使腠理(皮肤)疏通，气血调畅，所以古人主张人体宜常沐浴。但洗澡也有禁忌，诸如大病初愈、体弱之人，或饱食饭后，月经来潮以及大汗淋漓之时，均不得以冷水洗浴。

衣着不仅是人类仪表美观的外在装饰，主要在于它对人的体温具有保暖调节作用。晋代葛洪主张“先寒而衣，先热而解”。意思是要根据季节或一日之中的气温变化，经常添减衣服，这对于老年人尤为重要。另外民间所讲的“春捂秋冻”，是指春天虽暖和，但别急着减衣，可捂暖点；秋天虽凉，别忙着添衣，不妨先冻着点。这是因为季节的转换有个逐渐变化的过程，人体也需要逐渐适应这个变化。其次，衣服应注意卫生，宜经常换洗、晒干。

房事就是夫妻性生活，是生活的重要部分，倘若不知节制，纵欲过度，势必导致“耗散其真，半百而衰”。古医书曾对此有所归纳，叫做“欲不可绝、欲不可早、欲不可纵、欲不可强。”又指出在酒后、恼怒、疲倦、紧张，或有病、体弱、年老、妊娠等情况下，更应注意。

唐代孙思邈说：“人欲劳于形，百病不能成”。说明适当的活动有益身体。但当动不动，或动而过度，则又可导致

“五劳所伤”。所以汉代华佗又说：“人体欲得动摇，但不当使极耳”。强调劳逸之间，不可偏废。