开光时用咒语很多，现将开光全部仪轨说一下，是赞词的部分省略。 一、杨枝净水赞： 杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称） 二、大悲咒 心经 (各一遍） 三、维那击引磬三声 主法向佛合掌云： 万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。 盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。（应开启头上盖布） 四、请圣： 香花迎、香花请—— 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 香花迎、香花请—— 弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。 香花迎、香花请—— 弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。 五、主法向佛合掌白云： 佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。 伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启， 然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。 六、维那举腔： 佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。 如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。 七、主法云： 今者某山某寺，某佛菩萨 塑装金身 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。 主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧。 主法用镜照佛面云 ：提此大圆镜，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。 主法用笔点佛身云 ：用此笔点开六根，互摄互融，当起妙用。 主法呼：开！ 点眼眼通，圆照法，点耳耳通， 妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法。 点身身通 ，分身尘刹，点意意通， 普润群生， 佛心我心，心心相印，心光佛光， 光光互照。 眼耳鼻舌，身意诸根， 根根妙用， 利济群生。 八、延生赞： （略） 九、维那举偈，大众同念。 （略） 十、回向： （略） 开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。《禅林象器笺垂说门》中说：凡新造佛祖大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。在佛教中，经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
开光咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
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开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
想为财神开光，需要有负责的师傅帮助的，光有咒语还不能更好地为财神开光的，其中包括很多负责的步骤。
护身符根本不用开光 符都是自动的 自身就是一道咒语 会自己起作用的 也可以念诵佛号加持一下
他是道教的开光方法.但这样请观音不如法.一般是素斋,念经,手印等仪轨.一般是不用血食开光的.也就是不用三牲,不见血光这些.放硬币是催财,放在灰里.
菩萨应供奉在大厅正面墙中间，财神爷供奉在菩萨后面墙左下边一点，要是财神爷没开光的话也就没必要摆放了．香炉设二个，烛台一付．
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