从京城长安到天竺（印度）游学。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。
过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。
不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。
死了
无心也算和萧瑟雷无桀等人成为了朋友，虽然回到天外天，但一直都挂念着他们几个。在少年歌行后续的剧情中，无心多次出手帮助萧瑟等人渡过难关。但无心还是遭到暗算，被制作成药人，成为反派利用的工具。但无心的结局也是挺好的，被萧瑟用心魔引恢复心智，最后还是回到天外天了
如果你是普通人，就不需要太多讲究了，直接打招呼就好。 一般称为道爷就可以了，比如：王道爷。 道爷这个称呼是男女通用的，道门中的女性也可以称之为道爷。 千万别叫“道奶奶”，没这种称呼。 或者你不喜欢“爷”这个字，也可以称呼为：“王道”“李道”这种就是一般称呼啦。
带些日常用品应该是可以的，对出家众四事供养都是合理的，但好像应该是对全部僧众，不应该对某个人，但现在恐怕没那么讲究了。
反正师父有需要的，可以用得上的，就可以吧。张桐
“魏和尚”的饰演者名叫张桐，张桐毕业于法国里昂艺术戏剧学院研究生毕业，2002年出演《花开也有声》正是进入演艺圈，时隔两年又和霍思燕、蒋欣以及六小龄童等人主演了古装神话剧《欢天喜地七仙女》，剧中他饰演的是黑鹰。
通过近一段时间的工作，反省自身，还存在许多不足和缺点，现将近期的工作、学习中存在的不足和缺点简要总结如下：
1、自身的专业业务水平不高，事故应急处理能力不强。虽然通过学习和工作经验的积累，也忽视了自身思想素质的提高，工作中争强当先的意识不强。
2、工作上满足于正常化，缺乏开拓和主动精神，有时心浮气躁，急于求成平稳有余，创新不足；处理问题有时考虑得还不够周到，心中想得多，行动中实践得少。工作中总习惯从坏处着想，缺乏敢于打破常规、风风火火、大胆开拓的勇气和魄力。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。对公司政策理论钻研的不深、不透。有时候也放松了对自己的要求和标准。
3、全局意识不够强。有时做事情、干工作只从自身出发，对公司作出的一些的重大决策理解不透，尽管也按领导要求完成了要做的工作，心理上还是有一些其他的想法。在工作中还存在看到、听到、想到但还没做到的情况，还需要进一步增强事业心和责任感。
在今后的工作中，我决心从以下几方面进行改进：
1、继续拓宽自己的理论知识面，加强自己对理论知识的应用，在日常工作中，遇问题多查阅文件，熟悉相关知识，从而提高自己解决实际问题的能力。
2、在思想工作方面，深化学习，努力提高自己的思想理论水平，
加强自己的事业心和责任感，用新理念武装自己的头脑，增长自己的才干，提高驾驭工作的能力，并坚持理论联系实际，注重学以致用。
3、在实际工作中，要更加积极主动的向领导请教遇到的问题，并多与同事们进行沟通，学习他们处理实际问题的方法及工作经验。通过多学、多问、多想来不断提高自己的实际工作能力。
2013年12月31日
篇二：工作中的不足及改进
个人工作中存在的不足及改进措施
一、个人工作中存在的不足：
1、存在懒惰思想，心浮气躁，不善开动脑筋
2,执行公司安排照抄照搬，不会举一反三
3、汇报，处理问题，未能做到举一反三的解决问题，有时未能从根本上解决问题；
4、工作不认真，老是走神，开小差
5，工作上有拖拉现象，有时候以思考不周为由导致部分事情实施和执行时间推后和延迟
6,工作形式化，太过于片面。有时只是为了应付而准备
7、工作上自我满足，缺乏开拓和主动精神，创新不足；处理问题有时考虑得还不够周到，想得多，行动中实践得少
8，工作中总习惯从坏处着想，缺乏敢于打破常规、风风火火、大胆开拓的勇气和魄力。
9,不爱沟通，遇到问题很少主动去和同事或领导沟通
10.冲劲有余，坚持不足，
11，对公司的规章制度没有严格遵守，放松了对自己的要求和标准。
二、改进措施：
1、从思想上清除懒的根源，强化自己的责任意识，改变工作观念。是不是工作观念上有问题，是不是有混的意思。杜绝“当一天和尚，撞一天钟”的思想。
2、不断学习，不断开拓工作思路，敢于打破旧模式，改变一些习以为常的东西，不仅自己要做，且要带动公司的每个人不断创新，善于开动脑筋，把每项工作，活动落到实处；
3，工作中，积极主动的向领导请教遇到的问题，并多与同事们进行沟通，学习他们处理实际问题的方法及工作经验。通过多学、多问、多想来不断提高自己的实际工作能力。
4，日常工作中认真做好工作计划，思考周全，并严格按计划执行，养成及时行动的习惯，提高工作效率和质量。
篇三：工作中存在的不足及改进措施
本人长期从事教育培训工作，有时一帆风顺，有时烦恼多多，要想进步，尤其是不断进步，有必要不断总结与反思，通过近一段时间的工作，反省自身，还存在许多不足和缺点，现将近期的工作、学习中存在的不足和缺点简要总结如下：
1、自身的专业业务水平高，但事故应急处理能力不强。虽然通过学习和工作经验的积累，事故应急处理能力得到一定程度的提高，在全局战略管理中还存在着片面性，应急综合管理能力还需进一步的加强。
2、工作上虽有开拓和主动精神，但有时也会心浮气躁，急于求成，创新不足；处理问题有时考虑得还不够周到，想得多，行动中实践得少。工作中总习惯从坏处着想，还存在着保守性。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统，有时候也放松了对自己的要求和标准。
3、全局意识不够强。有时做事情、干工作只从自身出发，对公司及车间作出的一些的重大决策理解不透，尽管也按领导要求完成了要做的工作，心理上还是有一些其他的想法。在工作中还存在看到、听到、想到但还没做到的情况，还需要进一步增强事业心和责任感。在今后的工作中，我决心从以下几方面进行改进：
1、继续拓宽自己的理论知识面，加强自己对理论知识的应用，在日常工作中，遇问题多查阅文献，熟悉相关知识，从而提高自己解决实际问题的能力。
2、在思想工作方面，深化学习，努力提高自己的思想理论水平，加强自己的事业心和责任感，用新理念武装自己的头脑，增长自己的才干，提高驾驭工作的能力，并坚持理论联系实际，注重学以致用。
3、在实际工作中，要更加积极主动的向领导请教遇到的问题，并多与同事们进行沟通，学习他们处理实际问题的方法及工作经验。通过多学、多问、多想来不断提高自己的实际工作能力。
1、工作责任心不足主要是思想上的问题。要改变自己的思想，在思想上有足够的认识。要明白自己为什么要工作，工作要达到什么目的，仔细分析自己工作责任心不足的原因。找出原因后，解决的主要办法就是使自己能正确对待工作，树立为工作服务的思想，下定决心做到爱岗敬业，这样加强自己的工作责任感，就会信心十足，工作起来就有责任心了。
2、改变工作观念。是不是工作观念上有问题，是不是有混的意思。找出这方面的原因，下定决心改掉。我们每天既然已经工作了，为什么不好好的干呢？反正也是一天，为什么不让这一天有所收获呢和有意义呢？自己树立正确的工作观念：要干就干好，要干就干出个样来，一定要正视自己的工作，有这个信念，一定会干出成绩来，不管这个成绩是大还是小，大的成绩也是由小的成绩积累的。工作干好了，能为领导分忧，领导也会对你刮目相看的，得到重视的。
3、提高自己的素质。素质包括两方面，一个是心理素质，一个是能力素质。心理素质要靠自己调整，调整好自己的心态，使自己能够抵抗不良影响，使自己能够承受住失败的挫折，坚决做到越挫越勇。能力素质提高，首先要不断地学习和充实自己的专业知识，提高自己的
专业能力，在工作中尽量少出毛病或不出毛病，让自己的工作不说是总比别人好，也要比上不足、比下有余。
4、能抵制不良影响。工作环境肯定有好有坏，但不能因为工作环境的改变而改变自己的良好工作态度。一定要向工作好的同志学习，不受工作不良同志的影响。以积极工作的同志为榜样，并向他看齐，而且在心里说我也一定能做到，让大家看看，我也一定能做出个样，让别人以我为榜样。别人能做到的我也能做到，而且也不比别人差。
5、多一些业余爱好。业余时间不要只顾玩，要把业余时间利用起来，学习一点专业之外的其它知识，来补充自己知识的不全面。有一些其它爱好，来调整自己的性情和情趣。使自己尽量能达到知识全面些，多掌握一些技能，能适应各方面的变化，这样在任何时候，自己都能掌握工作的主动性、时效性和影响性。注意发现别人的长处，来补己之短处，这应该是自己最应该有的爱好。这个爱好可能是自己做人的优点。
6、要和谐共处、团结友爱。在工作上，要热心地帮助别人，不管自己是否能做好，主要是要有友爱的精神，少与同事拌嘴，多让一些忍让，多与人或是同事沟通感情。到什么时候都要记住：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。不要争一时之利，更不要图一时之快。我为人人，人人为我，尊重别人的人，才能得到别人的尊重。
此题是小学奥数中的鸡兔同笼问题，也就是用假设法解题 假设这101人全部是大和尚，吃掉的总馒头数应该是：101×2＝202（个） 而实质上题目说只吃掉了187个，相差：202-187=15（个） 也就是多了15个，我们要找出原因 ，因为一个大人能吃2个，而两个小孩只能吃2个，暂且把两个小孩子看成是一个整体，扩大了2倍，则这一个整体吃一个又被假设成一个大人吃2个，又扩大了2倍，所以把一个小孩扩大了4倍，原来是1倍，多了3倍。
所以这一个整体有：15÷（2×2-1）=15÷3=5（个） 一个整体有2个小孩，所以小孩共有：5×2=10（个） 则大人共有101-10=91（个）
和尚要求：
父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病。没有债务问题缠身者。没有违反国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。年龄不小过7岁，不大于60岁。精神健全。心理健全、正常。
须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件就可以了。
牛浦郎，吴敬梓长篇讽刺小说《儒林外史》中的人物。
牛浦郎出身于一个生意人家，父母早就去世了，他从小跟着开香蜡店的祖父卜崇礼一起生活。祖父年纪大了，家境又不宽裕。牛浦即长到十七、八岁，便每日相助祖父去顾客家讨些赊账。
牛浦郎对做生意毫无兴趣，却向往学堂的读书生活，于是在店里偷了钱去买书念，每日收了账，来到甘露寺内，借着韦驮佛像旁边的琉璃灯有滋有味地念书。他的好学不倦感动了寺里的老和尚，攀谈中，老和尚见他出语不俗，心里高兴，答应过些日子送一本好诗给他读。
原来这甘露寺内曾有一位牛布衣借住，他以诗会友，“相交的都是贵者长官”，不轻易与人交往。后来牛布衣病死在甘露寺中，死前将几年间所作的两本诗集赠给这位老和尚。和尚看牛浦郎喜欢读诗，便想起这两本诗集来。牛浦郎读诗心切，忍不住将诗集偷拿出来，一读之下“不觉眉花眼笑，手舞足蹈的起来”。原来那些诗的题目上都写着“呈相国某大人”“怀督学周大人”等等字样，这就诱发了牛浦郎求名之念，他想：“可见只要会做两句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来。何等荣耀!”牛浦郎确实是一个非常聪明的小伙子，他略一思忖，便想出一个冒名顶替的方法，他诗上只写了牛布衣，并不曾有个名字，何不把我的名字合着他的号，刻起两方图书来印在上面，“这两本诗可不算了我的了?”
自从存了冒充牛布衣，结交权贵，图慕虚荣的念头，牛浦郎再也无心去当好一个生意人了。祖父给他娶了亲，又把店里的事都交付给他，指望他“一家一计过日子”。可是他根本无心照管生意，几个月下来，一爿小店宣告破产，祖父一气之下病重身亡，连牛浦郎自己住的屋子都卖掉了，只得寄住在舅丈家中。
牛浦郎虽然已经寄人篱下，却仍然向往结交有身份的人，看不起供养他生活的舅丈卜诚、卜信。候缺知县董瑛慕牛布衣之名前来拜望，牛浦郎让卜信捧茶，竟当着董瑛的面羞辱卜信。董瑛走后，舅丈人责怪他不该如此，他反倒扬言：“明日向董老爷说，拿帖子送到芜湖县，先打一顿板子!”两位舅丈大怒，把牛浦郎赶了出来。
牛浦郎失去生活依靠，索性一心一意把希望寄托在冒充牛布衣、攀结权贵上面。他把寺里的香炉等物拿去当了作路费，去淮安寻找安东县新补知县董瑛。江船上，牛浦郎结识了大盐商万雪斋家的代笔牛玉圃。牛玉圃是一个乔妆身份、大言不惭的清客，牛浦郎一对慑于他的气势，小心翼翼听从他的吩咐，认他做了叔公。这位叔公为了收用他作为自己的帮手，请他吃饭、赠他衣物。只因牛浦郎此时撒谎骗人尚未圆熟老练，在与万雪斋的对答中反应不够机敏，接着又在万府花园中不慎掉下水塘，活活露出未见过世面的窘相，因而被牛玉圃斥为“上不的台盘的人”。这句话对正欲混入上层社会的牛浦郎来说，恰是刺在伤处，因此牛浦郎“惹了一肚子的气”。不过这些“气”对牛浦郎是有用处的。就在这样的一些小小失败中，牛浦郎作为一个熟练而出色的骗子正一天天成长起来。不久，他访得万雪斋当过书僮的身世，骗牛玉圃去挑破他主人的阴私，弄得牛玉圃糊里糊涂地被打发出门。牛玉圃这个惯于大话欺人的大骗子终于跌在一个刚刚起步的小骗子手里。这一个回合中，香蜡店里走出来的小伙子已经获得了成为骗子的最根本条件，那就是心狠手辣和一副老脸皮。
牛浦郎为骗牛玉圃仍然付出了代价，他被臭打一顿，掼倒在一个粪窖子跟前，大病了一场。病中幸有做戏子行头生意的黄客人救助扶持，使他大难不死，来到安东。
牛浦郎当初被剥光衣服扔在粪窖子边时，就对黄客人谎称自己是秀才，要到安东县董老爷家去做馆。到了安东，便带起一顶方巾去拜董知县。黄客人见他果然与老爷交往，十分敬重，要把第四个女儿嫁给他，招他做个女婿。牛浦郎乐得做现成的姑爷，隐瞒了已经成亲的事实，又娶了黄家姑娘，在安东快活过日子。这时的牛浦郎，更由一个小骗子变成一个大骗子，他的名字履历是冒充的，两本诗集是冒充的，秀才身份是冒充的，就连做黄家女婿也是骗来的。他步步撒谎，处处骗人，每日里借着讲诗为名，各处招摇蒙骗，居然也“弄起几个钱来”。
正在牛浦郎春风得意、骗术屡试不爽的时候，事态突然起了戏剧性的变化。真牛布衣的好友冯琢庵在京听说牛布衣曾住在芜湖甘露寺，便给牛布衣的妻子捎了信。这位牛奶奶知道了丈夫的消息，一心想寻他回去，便从家乡浙江绍兴一路寻往芜湖、安东而来。牛浦郎这时正混得不错，黄家把门面一带三四间屋都让给他住，他就在门口贴了一个帖，上写道：“牛布衣代做诗文”。牛奶奶一径寻来，恰巧牛浦郎外出，便与牛浦郎的黄氏娘子争吵不休，都说自己是牛布衣的妻子。正当此时，牛浦郎回家来，牛奶奶见了这个冒牌的牛布衣，心中又急又气，当下就以“谋杀夫命”的罪名把牛浦郎告下了。本来，牛浦郎冒名顶替的事到此已经露馅，他的骗人生涯也该结束了，但偏偏碰上一位糊里糊涂的向知县，他被牛奶奶缠得急了，竟胡乱把牛浦郎放了，把牛奶奶解往绍兴完事。牛浦郎逢凶化吉，从此可以安心地把牛布衣当下去了。
牛浦郎小时虽然已有偷钱偷书的举动，却还不失为一个好学上进的青年，只因心里存了一点虚荣的念头，便不甘心老老实实凭本领力气生活，当他从行骗中尝到一点甜头以后，更是一发而不可收拾。香蜡店出来的小小生意人在走向安东街头的过程中曾经过多次挫折，但每次只要运用骗术，便能够逢凶化吉，生活和社会都在给年轻人某种暗示和某种锻炼，终于在不长的时间内完成了一个既无情义又无廉耻的卑微灵魂的塑造。
吴敬梓在刻画牛浦郎这个人物时，注意了展开社会环境的描写，在这个社会里，不管人们有多少种不同的身份，归根结底，不是骗人者就是被骗者。万雪斋、牛玉圃等人固然是牛浦郎效法的极好榜样，而董知县、向知县以至好心的老和尚、黄客人这些被骗者，又何尝不在从另一个角度鼓励着、滋养着骗子的成长?作者在牛浦郎假充牛布衣正走好运的时候，安排了一个叫做石老鼠的骗子来冒充牛浦郎的舅舅。这个小骗子来骗大骗子的细节，使这个社会中你骗我、我骗你的链条中又增加了一环，活生生地将一个骗人“怪圈”展示在读者面前。出现在这个“怪圈”中的牛浦郎，本身也成了这个社会的一面镜子了。
传说唐朝天宝年间，衡山寺中有个干杂活的和尚，谁也不知道他的真实姓名叫什么，因为生性懒惰，除了干一些粗杂活外，其他什么事都不会干，念经也是“三天打鱼，两天晒网”；另外，他每天都等寺里所有的和尚吃完饭后再去吃残菜剩饭，所以大家都叫他懒残和尚。
懒残和尚白天在寺里干活，晚上就睡在寺中的牛棚里，和一大群牛住在一起。他的生活虽然很艰苦，但却每天乐呵呵的、神采奕奕，丝毫也看不出疲倦之色。就这样，懒残和尚在寺里一连干了二十年的活，却没有人知道他是一个不露真身的得道高僧。
不料，就在这一年，寺里来了个借住的读书人。这年轻的读书人名叫李泌。李泌平常善于观察，他住了一段时间，就发现懒残和尚的言行举止和别的和尚不同；而且李泌在半夜里读书写文章时，总能听到懒残和尚在牛棚中诵经的声音，而且这诵经声抑扬顿挫，声声入耳，有着极大的震撼力。李泌听了一段时间以后，认为懒残和尚一定是个天上的谪仙，或者是个转世的罗汉。于是在一天半夜里，李泌悄悄地去拜见懒残和尚，想请他指点迷津。他在牛棚前跪下，并报了自己的姓名。懒残和尚一面用干牛粪烤芋头，一面说：
“你是个书生，干吗向我跪拜？”
李泌说：“因为我看出大师是个隐世的活佛。”
懒残和尚听了很恼火，朝他吐了一口唾沫，说：“你说我是活佛，是想来害我吗？”
李泌毫不动气，反而对懒残和尚更加恭敬，虔诚地说：“我想请活佛为我指点迷津......”
懒残和尚从牛粪火中取出一个烤熟的芋头，自己吃掉一半后，递给李泌，说：“你先把这半个芋头吃了吧！”
李泌连忙双手接过，毫不嫌脏地一口口地吃。芋头很烫，李泌吃了十口才将芋头吃完。
懒残和尚笑着说：“我每天吃其他和尚吃剩的残羹冷饭，你今夜却有缘吃我吃剩的残芋。你刚才几口把芋头吃完？”
“大约十口吧！”李泌说。
“芋头，芋头，芋之头也。你吃了十只芋头，就当十年的头吧！”
“当头，什么头呀？”李泌问。
“像你这种读书人，读了书无非做官。官位最高的宰相，就是百官之首，首者头也。你可以做十年宰相，去吧！”
李泌满心欢喜，又朝懒残叩了几个头，才退出牛棚。
不久，李泌赴京赶考，高中进士。他仕途顺利，果然一直升任到宰相，并且做了十年宰相。
后来，“懒残煨芋”这一典故，用来形容求取功名；有时也用来形容跟和尚的交往。
朋友关系，大奉打更人神殊和主角是朋友
神殊：佛门修罗王，自称佛陀。全盛时期实力为半步武神（一品大圆满），由于元神、身体残缺，记忆、实力不全。右臂被封于桑泊湖下被妖族救出，左臂被镇压于浮屠宝塔被许七安救出，躯干被九尾天狐救出，双腿封于南法寺被许七安救出，头颅尚在阿兰坨被镇压。
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