气·qì，部首：气，笔画：4，结构：单一结构，五笔：RNB
释义：1. 没有一定的形状、体积，能自由散布的物体。2. 呼吸。3. 自然界寒、暧、阴、晴等现象。4. 鼻子闻到的味。5. 人的精神状态。6. 怒，或使人发怒。7. 欺压。8. 中医指能使人体器官发挥机能的动力。9. 中医指某种症象。10. 景象。
势·shì，部首：力，笔画：8，结构：上下结构，五笔：RVYL
释义：1. 权力，威力。2. 表现出来的情况，样子。
1.没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。
2.呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。
3.自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。
4.鼻子闻到的味：～味。臭～。
5.人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。
6.怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng）。忍～吞声。
7.欺压：受～。
8.中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。
9.中医指某种症象：痰～。湿～。
10.景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。
这几个名词都是源于中医理论，那么理气，原因就在于有气不行气道在先，要用特殊的方法来理一理，而益气的大概意思其实就相当于补气，行气的意思就是气虽然行气到了，但是气行得的不正常，比如气滞这种现象，就应该用某种动力去驱动气，让其运行开来，而下气则是要治气行不通。
气是动词，也是名词。
气 氣 qì
名
(1) (象形。甲骨文、小篆字形。象云气蒸腾上升的样子。“气”是汉字部首之一。本义:云气)
(2) 同本义 [cloud]
气，云气也。——《说文》。按，云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白，干热之气，散而为风，其色黑。”
天气下降，地气上腾。——《礼记·月令》
地有气。——《考工记·总目》
望其气。——《史记·项羽本纪》
此天子气也。
窗以达气。——清· 方苞《狱中杂记》
(3) 气体的通称 [gas]。既没有独立的形态又没有固定的体积而趋向无限膨胀的流体。
如:气蚀。又指天然气。如:气田
(4) 空气 [air]
气谓嘘吸出入者。——《礼记·祭义》注
又如:气球(一种供游戏用的足球，用皮革制成，内充空气)
(5) 气象 [meteorology]
故在天为气。——《素问·天元纪大论》。注:“谓风热温燥寒。”
天有六气…六气曰风、雨、晦、明也。——《左传·昭公元年》
山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》诗
春气动。——清· 方苞《狱中杂记》
(6) 节气;节候 [solar term]。
如:气序(节气;季气;气候);气和(气候调和);气劲(气候寒冽)
(7) 气味 [odor;smell]
香气环旋。——唐· 李朝威《柳毅传》
恶气袭衣裙。——明· 宗臣《报刘一丈书》
与饮食之气相薄。——清· 方苞《狱中杂记》
又如:气子(气味);气韵
(8) 呼吸;气息 [breath]
武气绝半日复息。——《汉书·李广苏建传》
缢即气绝。——清· 方苞《狱中杂记》
启时气绝。——清· 袁枚《祭妹文》
又如:歇(缓一口气);气疾(呼吸系统疾病);气凑(呼吸急促)
(9) 声气，语气 [mood]。
如:气长(理直气壮);气拍(醒木;惊堂木);气竭声嘶(气力竭尽，声音嘶哑)
(10) 景象;气氛 [atmosphere]
以达秋气。——《礼记·月令》
(12) 指人、物的属性或一地的天然特点 [character]。
如:气秀(气质优美);气昏(气昏混浊);气品(指万物);气习(气质，习性);气孱(气质虚弱)
(14) 指人的元气 [qi]
气者，体之充也。——《孟子》
气母(元气的本原)
(15) 指精神状态，情绪 [morale;spirit]
恢弘志气。——诸葛亮《出师表》
敢以矜气。——唐· 柳宗元《柳河东集》
其气浩然。——清· 全祖望《梅花岭记》
气叹(泄气);气不忿(不甘心;不服气);气不愤(气不忿);气合(意气相投);气志(指精神、意志)
(16) 气派;气概 [manner;style]。
如:气色(气势;气派);气性
(17) 义气 [personal loyalty]。
如:气谊(情谊;交情);气侠(义气豪侠);气义(义气;情谊)
(18) 气焰; [arrogance]
一鼓作气。——《左传·庄公十年》
以厉其气。——唐· 柳宗元《柳河东集》
气吞万里如虎。——宋· 辛弃疾《京口北固亭怀古》
豪气尽。——明· 高启《书博鸡者事》
气沮(气势衰弱);气魄(气势)
(19) 指作家的气质或作品的风格，气势 [style]。
如:气格(指诗文的气韵和风格);气习(诗文的风格)
(20) 作风;习气 [style]。
如:气重(气性大);气信(意气)
(21) 中医学术语。指脉气和营卫 [energy of life;vital energy]
五气、五声。——《周礼·疾医》。注:“肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
(22) 指效力，作用 [effect]。
如:气业(功业)
(23) 通“器”。用具，工具 [utensil;apparatus]
三者本于心，然后乐气从之。——《礼记·乐记》
词性变化
气
氣 qì
动
(1) 使生气;使气恼 [enrage]。
如:气人;他故意气她一下
(2) 愤怒;气恼;生气 [be angry]。
如:气闹(气恼;恼怒);气蛊(气恼);气寒(气恼至极点);气不舍(生气不过);气虎虎(气愤);气狠狠(形容生气发狠的样子)
是若人气。——《墨子·非儒下》
气
(1) 氣 qì
后缀
(2) 用在形容词后，相当于“样子” 。
如:秀气，俊气，美气
精气神，人类生存之本。
精是物质，神是意识，气介于物质和意识之间，富于变化，其实就是“易”，讲究变化。
气有“正”气，也有“邪”气，前者对人有益处，后者对人有妨害。
人之所以存在，之所以表现为不同的性格和取向，是因为人们的“气”不同。
道家的人追求表现出“仙风道骨”，超凡脱俗，是“道可道，非常道”，显得有十分的“仙”气。
儒家的人追求表现出“浩然正气”，刚正不阿，是“仁者无敌”，是“义无反顾”，显得有十分的“正”气。
佛家的人追求表现出“悟通圆满”，解脱自我，是“不可说，不可说！”，显得有十分的“佛”气。
中国传统有“一气化三清”的说法，民间这里的“气”有人们信仰的意思，这样的信仰就存在三种分类：阐教、截教、道教，他们的本质都是人们生存于中国之地对本土物质的提炼，阐教是不分贵贱的信仰，截教是倾向于平民的信仰，道教则是倾向于贵族的信仰，只要人们注意一下截教弟子普遍被视为“畜牲”，成为阐教及道教传人的坐骑就可以看到截教的平民属性。
如果套用生产行业来划分，“精”就是第一产业“农业”，“神”则是第二产业“工业”，他们之间的沟通的桥梁，必不可少的“气”就是第三产业“服务业”。
如果我们用中医基本理论来分析，“精”疗就是“养生疗法”，“神”疗则是“精神疗法”，他们中间的“气”疗就是“药物疗法”，所以中医一般要讲究“养精蓄锐”，讲究“辩证施治”，讲究“精神焕发”，养好人们的“正气”，使人们恢复或者保持健康。
“汽”有两个意思。一是指液体或固体受热变成的气体。例如：“汽灯”(煤油变为气体后发生化学反应而发光的灯)、“汽化”(液体或固体转化为气体)。第二个意思是特指水蒸气。例如“汽船”，指用蒸汽机做发动机的船。要写“汽”，不能写“气”。
气”指气体，可用于各种气体的名称。例如：“空气”、“氧气”、“沼气”、“水蒸气”。
中医气是指人体内具有强大生命力和持续运作的极为精细的物质。中医认为气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气持续运行，促进和调节人体新陈代谢，维持人体生命过程。气是一种精力充沛的微量物质，能刺激和促进人体的生长发育和各脏腑经络的生理功能。冷暖功能是指体温的恒定性。脏腑功能的稳定发挥，精血津液的有序输送，都是由气完成的
中医学将人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神， 认为是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。(1) 精：泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天 之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来管理，常 有“肾精”之称。“人始生，先成精”。
精不仅是构成人体的基本 要素，而且主宰人体的整个生长发育、生殖、衰老过程。(2) 气：是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人 体脏腑组织功能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营 养等重要职能。
“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端， 人体则健康无病，现代研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物 质基础。故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。神：是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心（相 当于现代医学的大脑）所主。心为人体的最高司令官，神则居其 首要地位，精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是 衰老的原因。
精、气、神虽各具特性，但三者是不可分割的一个整体，存则俱存，亡则俱亡。古代医家说：“善养生者，必宝其精， 精盈则健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现。只有 按照人类生命发展的客观规律，顺应自然，针对人体的不同情况调制人体精、气、神，才能达到延缓衰老、抵抗和治疗疾病的中 医养生调理的目的。
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