十神： 偏印 正官 日柱 偏财
八字： 己 丙 辛 乙
卯 寅 亥 未 空亡(寅卯)
藏干： 乙偏财 甲正财 甲正财 乙偏财
丙正官 壬伤官 丁偏官
戊正印 己偏印
第一卷：内容分别对五行生成、生克、支干源流、纳音总论及取象、六十甲子性质吉凶这些方面的记载。对于初学者来说是不错选择。
第二卷：对天干阴阳生死、地支论十干分配地理、论地支属相、人元司事、四时节气、五行旺相休囚死并寄生十二宫、遁月日时、年月时、胎元、坐命官、大运、小运、太岁、十干合、进交退伏、十干 化气、支元六合、三合、将星华盖、咸池、六害、三刑、冲击。这些是学术内容的基础。
第三卷：论十干禄、金舆、驿马、天忆贵人、三奇、天月德、太极贵、学堂词馆、正印、德秀、劫煞亡神、羊刃、空亡、元辰、暗金的煞、灾煞、六厄、勾绞、孤辰寡宿、天罗地网、十恶大败、诸神煞。
第四卷论十干坐支兼得月时及行运吉凶、十二月支得日干吉凶、五行时地分野吉凶、五行时地分野吉凶。
空，对实而言；亡，对有而言。但在预测的时间中，空亡的支是存在的，只是时间未到。时间一到或在外力的引发下就会出空而起作用。推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。
某个地支空亡了，它的所以力量为入库储存而在空亡的阶段内不会发生作用。如果不好理解的话，我们举几个例子来说。
1、好比你认识的几个有钱人，这些人有钱，但对你是空亡的，就是不借给你；只有在和发生作用时出空的时候，才会多少的借给你些。（要视其和你发生作用力的大小情况而定。）
2、其它方面也是相同的，有能力帮你的人对你空亡，必然不会起到帮你的作用。本事再大，能力再强也是空亡，除非出空并对你发生作用才会起到帮你的吉性作用。
凶性作用的空亡与上述同理。
年柱、月柱、时柱空亡的参考和辅助依据
我们知道，在四柱八字预测中，日柱主要是针对自己来说的，除了自己，还有其它六亲十神，在间接预测他们的时候，是否也要考虑到他们的空亡理论。这就得需要四个柱都会有空亡理论了。
1、年柱空亡
2、月柱空亡
3、时柱空亡
干支十神的空亡理论
天干和地支的十神论空亡，可与上等同。在其中， 要把十神的含义融入到上述中和预测的信息当中。
一、先天性地支空亡
1、对确定格局的影响，是否因空亡而改变了原先不空的格局。
2、对干支力量强弱流通的影响，是否因空亡而变了原先不空的力量强弱流通。
3、对于空亡支因合动、冲动出空而造成的先天格局及其力量的流通影响。
小结：上述这三个方面需要在后天性大运、流年预测中出现的吉凶来论证。
二、后天行大运、流年对空亡支的影响
1、大运空亡地支对干支力量强弱流通的影响，是否因空亡而改变了原先不空的力量强弱的流通。
2、大运空亡地支在流年中出空而造成对干支力量强弱的流通影响。
3、大运、流年使先天性命局空亡支出空而造成对干支力量强弱的流通影响。
以上影响分吉凶，分析预测人出现的吉凶事及其程度来定影响。
空亡”，顾名思义就是空虚、虚无、消失的意思。
“空亡”又叫“六甲空亡”，属于神煞之一。
《渊海子平》中给出了查询空亡的方法，即：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。
“甲子旬中无戌亥”，怎么理解这句话呢？我们知道十天干和十二地支相互配合，成就六十甲子。以甲为基准，有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅共六旬（十日为一旬）。以甲子旬为例，从甲子经乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申到癸酉正好一旬，十个天干正好用完，但地支还剩两个，即戌亥，所以戌亥就成了甲子旬中的空亡。所以，日柱在甲子旬中的，不管是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申还是癸酉，只要年、月、时支中出现戌或者亥，就算是遇上空亡了。
空亡虽属神煞，也可从阴阳五行角度得到解释。五行作用，就是自然气场的相互作用，有的气场和谐，有的气场冲突，有的气场虚空，空亡就属于虚空的一类。比如甲子日，遇到戌月或亥月时，这个月份气场，是虚空的，或微弱的，对甲子日不起实际作用，所以逢空。
十神遇空亡，会导致十神的功效减弱或消失。
印星逢空，正印代表文书权柄也代表学术成就，印星逢空，暗示在学术方面难有大成就。正印逢空，则要特别注意与文书权柄相关的东西，对于签订契约、税金、支票等等与文书或盖章相关的事务须格外小心，以免受害。正印逢空，易发生退票或申请被驳回之类的事，所谓印逢空亡，盖章无效也。正印也代表母亲，正印逢空，暗示会与母亲不和，关系疏远，也指母亲病弱或带疾在身。
官星逢空，正官代表着行政权柄和学历，六亲中，正官对于女性而言，是丈夫，对男性而言，是女儿。正官空亡，则从政不吉，容易有头无尾，即使获得官位，也难以长久。女命仅有一位正官且正官坐落于月柱或日柱而遇空亡，很可能会与丈夫生离或死别，不在日月两柱而遇空亡，也易发生感情凶变，导致分离。若原命官星有两位以上，而其中之一落入空亡，则是离婚再嫁之兆。若原命四柱之中丝毫不见正官，而有偏官却落入空亡，也是分别之兆。正官对於男命，是代表女儿，遇空亡的话，表示女儿身体不佳，多为女儿操心。
财星逢空，正财象征着财政权柄，逢空亡，意味著财政权柄旁落，合资做生意时，财权落入他人手中，而且未来恐有破产败业或事业遭受损失或改业之兆，且要注意财或物被盗而受到损失。对于男命而言，正财代表妻子，若逢空亡的话，容易与妻子感情破裂，甚至于离异。男命正财星仅一个又出现在月柱或日柱而遇空亡，有丧妻之忧，若是偏财逢空亡，则妻子身体易生疾病。不论男女，正财若逢空亡，均易破财，财来财去，是不易聚财之象。
比劫逢空，表示兄弟姊妹缘分淡薄，易早别离，或关系不和睦或有早夭者。比劫逢空也表示难以获得兄弟、朋友、同事的帮助，关系易变得疏远，事业合伙较不顺利，容易吃亏，严重时，甚至会受到兄弟、朋友、同事的拖累。
四柱遇空亡，同样会导致四柱代表之象落空。
年柱空亡。年柱是经管幼少年运之第一限，年柱空亡，多主幼少年未能受到良好的照顾，一生多辛苦，祖上无力，多须白手起家，年柱又是祖上兼父母宫之所在，年柱空亡，则祖上或父母自然力量较为薄弱，无法充分妥善地照顾子女。因此，在十六岁之前常因父母或祖上之运势不扬而备受辛苦。
月柱空亡。月柱是经管十七岁至三十二岁之靑年运之大限，月支空亡的话，主此段期间阻逆较多，求学也较容易发生阻碍与波折。月柱也是兄弟宫之所在，月支空亡，则常有兄弟早别离或丧亡，或不得力不和睦，或兄弟缘薄。
日柱空亡（以年柱为主查日柱）。日柱是经管三十三岁至四十八岁之第三大限，又是夫妻宫之位，日支空亡的话，夫妻难以白头偕老，或夫妻聚少离多，或婚缘有破，夫妻感情多波折。日支空亡又意味着在三十三到四十八岁之间，自身、家庭、夫妻等多不顺与磨难。
时柱空亡。时柱是管辖四十九岁以后之晚年运之第四大限，同时，时柱为子女宫与事业宫之所在，时支空亡的话，表示子息少子孙乏，或子息不得力，较难享子女福。时支空亡晚景较易陷于孤独、贫寒、困逆之境，若加上晚年行运不佳的话，更为应验。另外时柱是事业宫之所在，时支空亡的话，也暗示着事业较不顺。
在男女婚配方面，如果有一方婚星落空（女官男财），则表示一半的不顺，如果俩人婚星都落空了，则表示多半不顺。不论一方或双方婚星落空的配偶，其婚恋一般都难以长久，中断的机率很高。
观察空亡，要先看有无带合（三合、六合均可）以及同柱有无贵神。若空亡之支与邻支成合局，或与贵神同柱，都可以解除空亡而不用忧虑。
八字逢空亡确实不是什么好事，但也没有想象中的那么可怕，甚至在某些情况下，八字逢空还能产生好的影响。如果用神落在空亡的位置上，那就是虚而不实，空欢喜一场；相反，如果忌神落在空亡的位置上，那就又可以转忧为喜了。
所以八字论命中，很多东西都不是绝对的，命局确实有好坏，但随着大运流年的轮转，每个人的运势都是动态变化的，论命不是定生死，而是指导人们如何扬长避短，趋吉避凶，让我们在面对不确定的未来时，能少走一些弯路，多一些指路明灯。
论空亡的意义 空亡的意思为落空、死亡、没有之意。 年支空亡，因为年支代表祖业，父母位置，表示本人不得祖业，难以得到父母帮力，或者是父母多病以及早亡，自己小时候灾难较多，缺少家庭温暖。 月支空亡，也表示得不到祖业，缺少父母、兄弟姐妹助力，自己是一个自力更生、白手起家的人。 时支空亡，表示自己与儿女的缘分浅，晚年多病，或儿女多病、不孝，晚景凄凉。时柱代表晚年和儿女的宫位，时支落入空亡，当然不利晚年。 如果六亲十神落入空亡，表示六亲和代表六亲的情况和方面不吉。 财落空亡，不利财运。同时也不利父亲，男命对老婆不利。财空，存不住钱，财来财去。 官杀空，不利事业。男命对儿女不利。因为男命以官杀星为儿女。女命不利事业和婚姻，因为官杀代表了事业和丈夫。官杀空亡，表示丈夫无能或体弱，自己与丈夫的缘分浅。 食伤星空亡，女命不利儿女。男女命表示口才不好，身体不好，挣钱能力差。 比劫空亡，兄弟姐妹不能帮身，兄弟姐妹中恐有夭亡之人。 印星空，不利家庭和母亲，自己缺乏关爱，没靠山，一切都靠自己去努力打拼。 空亡查找方法： 十天干配上十二地支，阳干配阳支，阴干配阴支，两两相配，共十对，余下两个地支即为空亡地支。查地支以日柱为标准，顺序下排，数到天干癸为结束，癸后两个地支即为空亡。
意思如下：
偏财 枭神 日主 七杀
坤造： 癸 丁 己 乙 (子丑空)
丑 巳 未 丑
癸偏财 庚伤官 乙七杀 癸偏财
辛食神 丙正印 己比肩 辛食神
己比肩 戊劫财 丁枭神 己比肩
旺衰： 墓 帝旺 冠带 墓
纳音： [桑柘木] [沙中土] [天上火] [海中金]
神煞：
[年干] 太极贵人
天乙贵人
[年支] 华盖
[日干] 太极贵人 太极贵人 福星贵人 太极贵人
太极贵人 羊刃 太极贵人 太极贵人
[日支] 空亡 驿马 空亡
旺衰：临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓
纳音[天上火][天上火][石榴木][石榴木][大海水][大海水][海中金][海中金]
十神：劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
大运：戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑.
死亡，亡命之徒，家破人亡，亡羊补牢，亡妻，灭亡，逆我者亡，逃亡，伤亡，身亡，消亡，阵亡，亡灵，兴亡，亡故，妖亡，丧亡，亡政，亡国，亡国奴，出亡，沦亡，救亡，亡破，亡尸，亡失，厚亡，徵亡亡语，亡阳，悼亡，败亡，危亡，未亡，亡神，覆亡，亡轶，空亡，道亡，遗亡，废亡，梏亡，衰亡，亡者，亡魂，流亡，
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详。
有的书中将官杀混杂说成是：混浊不清。这种比喻是比较恰当的，在处理方法上一般认为是：去者为浊，留者为清。似觉欠妥，何者为浊？何者为清？去的不一定是浊，留的也不一定是清。应当如是说：官杀混杂为浊，去一留一为清。在命局中出现官杀混杂，在两者之间只能择其一，比如裁布用剪，裁纸用刀，如果反用，或者两者并用，其效果将会功倍而事半。如果把官杀混杂的去留处理好了，则在命学评断中，思过半矣。
一、官杀的特性与功能
要处理好官杀混杂的问题，如同医生治病一样，一个懂解剖学的医生比不懂解剖学的医生必然技高一筹，必须要了解正官和七杀的特性与功能，然后辨症施治，对症下药，方能药到病除。
1、正官的特性与功能
正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真，运用法纪管理好地方上事务，这样社会才会繁荣康宁，人民才能安居乐业。因此，正官有治理与管理两方面的职能，官旺清纯，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对而言，有喻为君子的美称。
月支为提纲，为衡器，用以衡量十神的强弱旺衰。正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力量差些。但如果有气，有财生，亦成真官。正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。正官强者才华外露，办事得体，但刚强勇猛不足，缺乏开拓创造精神，透干亦如此。其职务为文职，其行业为文市。
正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。用正官必须身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑冲破害、死绝、空亡。
2、七杀的特性与功能
地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。这种比喻也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。
七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权力，强暴刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。其负面作用亦不容忽视，有的将七杀喻为小人，很确切。所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。
“杀”就是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，不然就会伤及日主，七杀必须制服，食神制杀最为得力。
七杀得月令旺气就成为旺杀，又叫真七杀。其他柱上出现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是出现在天干，还是隐藏在地支，在天干的容易惹事生非，隐藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。
七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗暴；身弱杀强时忌财，不然非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，缓和杀势，也成为吉命。
二、何谓官杀混杂
官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。
月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。用官怕杀，用杀怕官。
官杀混杂又分为真混与假混。官杀一齐出现在天干上或官杀一齐出现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。无法去留者，命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。
三、官杀混杂对命局的影响
官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。恶神驾御得力，亦可变为善神。一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官杀混杂就会善恶不分，是非不明。
正官清正，七杀凶顽，官杀混杂，官将不威，正义难扬，恶人嚣张，制造混乱，运途阻滞，前进困难，犹如君子与小人相处，日久受其感染，利令智昏，干些坏事。又比如地方官员与黑社会头目沆瀣一气，成为保护伞，该处地方必然刑事案件频发，社会上将无宁日矣。
官杀混杂不一定为凶命。日主强喜克，因其需要克制，命局才能达到中和平衡，此时混杂，仍为吉命；日主弱忌克，此时混杂，凶力大增。总之，日主强，可混；日主弱，不可混。
官杀混杂对于女命尤为重要，因女命以官星为夫星，官杀混杂表示夫星多位，难免重婚再嫁，而且在行官、杀、财运时，可能遭遇强暴、通奸等桃色事件，或被坏人引诱上当受骗。
四、官杀混杂的净化方法
官杀混杂就应当留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻。
官杀混杂决定去留时，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。一般来说：天干易去，地支难去。官杀混杂净化方法有制、化、合三种。
1、制
食神是克制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。”命局中以正官为用神，杂以七杀，有食神克制七杀，必然官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官克制正官，虽然也可居尊位，但无发达之力；无制服、无去留者必为贫贱之命。尤其是官杀强旺而身弱者，更要制服。若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。杀强身弱者，亦可用食神制杀，必须注意食神在命局中的位置，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽量避免克泄交加。
食神制杀只能一制一，如果只有一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之太过”，有的命书中称为“尽法无民”。
食神制杀时还要注意日元是阴干还是阳干。阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只要食制。用食制杀时，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。
食神制杀时不宜见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。”见了偏印可用偏财来解。食神制杀太过，也可用偏印来解。
在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失去制的效果。
2、化
官杀乃是印星的原神，官杀克身可用印来化解，使之达到官杀生印，印生身，将矛盾转化，变不利为有利。
身弱官杀强时，当用印化，化比制好。因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交加，其命更困。如果用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一举两得。印还可以制正官的恶神伤官。尤其是七杀强时当用印化。经云：“齐之以刑，不如化之以德。”
《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。”
官杀都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃富贵之命。有官有印才是真官，有官无印，虚名虚利。真官之命定是清正廉明，学识渊博。七杀遇印即可化为权力，发挥更大的威力。经云：杀无印无文彩，印无杀不威武，杀印双全，功名显达。日主身弱有印绶，即使官杀混杂，也非凶命。身弱无印，最怕官杀混杂。用印化杀，不忌正官。用财生官，最忌七杀。
官杀强旺时，可以制和化同时并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。在命局中制和化同时出现时，如化弱制强，则会施恩不足，反结怨恨；如化强制弱，就会依赖成性，无自理能力。
3、合
日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，可以用合的办法去之。《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。”七杀为凶神，合去七杀为贵命。正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。但在官杀混杂的情况下，为了去留使命局清纯，对正官亦有用合的办法去之，这也是不得已而为之，但格局的层次必然低下多了。
用合的方法时，也要注意日主的阴阳。阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。阳日食神即可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。阴日食神只能去杀，不能合官。食神若合印，印绶贪合忘生，必不顾日主之用。还有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所牵连。合神跟随正官为好命。如果遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。正官还忌日干外的干合，否则成为破格。正官忌冲，正官逢冲遇合即可消解，也就是“贪合忘冲”。官冲不合，便成为漂泊之命了。
七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。七杀与羊刃相合时，威武刚强，建功立业。经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（相等），位至王侯。”又云：“杀乃威猛，刃为武器，独杀刃强，将帅之命。”阳日干七杀会与劫财干合。阴日干七杀会与伤官干合。干合多时反成仇敌。
杀刃相合时，杀轻刃重喜助杀，官运无妨。杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。若食伤重，必然泄刃又伤杀。
官杀混杂在命局中无法去留净化的，也可以在行运的运程中予以化解。因之行运既可成格，亦可破格。
克冲刑害不一定能达到净化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，还有开库之能。因此，净化方法仅此上列三种，是最佳的理想方法。
五、净化官杀混杂的实际作用
以上所阐述的净化方法，其实仍然是鉴定命局层次高低、判断其人贫富贵贱的方法。比如去留的问题，并非真的将官杀去掉，而在命局中不复存在，只是将实有的官杀，看成是实有虚无，此法也并非是改运的方法，每个人的生辰八字是与生俱来的，任何人都不能改变。上述方法的作用应该是：
1、提高预测判断的准确率。认识其人的真实情况，使命理学研究进入一个新的层次。
2、孔子云：不知命者无以为君子。做到达人知命，识时务者为俊杰，掌握自己的命运，顺势而为，量力而行，少走弯路，少受折磨，不应成为命运的奴隶，而应成为命运的主人。
3、便于趋吉避凶，防患于未然。不该办的事不办，不该去的地方不去，做到人身安全，家庭康乐。
奇门遁甲预测行人走失
1、测行人走失，如果以走失时间起局，就以日干为用神，如果按问测时间起局，以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以兼取行人年命为用神。
2、行人走失方向，多以六合落宫为走失方向。一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫，值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宫的方向。如果走失之人是有意潜藏，杜门落宫则可能是其躲藏方向。如果九星或八门反吟，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失方向。 又以内盘外盘分其远近，阳遁用神落宫在一、八、三、四，则为内为近，九、二、七、六宫为外为远。阴遁则以九、二、七、六宫为内为近，以一、八、三、四宫为外为远。
3、行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事，如果用神落宫是太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助。如果用神休囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或大凶。
4、行人走失，能否找回或自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或自己回来，日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到。用神休囚，又临伤、景、死、惊四门者，则有消息，可以找到或自己回来。用神乘九地、太阴，可能有人潜藏，乘九天，远走高飞，乘玄武，被人拐骗，乘腾蛇，有人盘查羁留，乘白虎，防止刑伤，乘值符、六合，安全无事，伏吟，人难归，反吟，人必归。
5、行人归期:
(一) 以用神和值符定应期，旬空者，以填实之时或冲实之时为应期，逢冲者，以合为应期，逢合者，以冲为应期。
(二) 以庚格定应期，逢年格者年内归，月格者月内归，日格者当日归，时格者本时辰内归，阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期，或者看时干，时下临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。
(三) 看马星，马星动或冲动马星之时为应期。
[wáng]组词:死亡、伤亡、身亡、逃亡
灭亡、消亡、阵亡、亡国、流亡、亡灵
兴亡、凋亡、亡命、救亡、亡者、衰亡
亡魂、空亡、危亡、亡故、败亡、亡神
夭亡、覆亡、悼亡、沦亡、出亡、亡阳
就神煞而言年天干地支上不可能出现两个禄神，最多一个，整体的八字可能会两个以上的禄神，但是神煞不是主要判断一个人的命运的主要手法，只是辅助手法，禄神当然为好的神煞，意为稳定的工作和收入，这是最基本的本意哈，神煞好不一定就一定有好运，神煞好被冲克了等于没有，有凶神煞被冲克了也等于没有。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 查法：以日干查四支，见之者为是。 禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
生死在命！富贵在天！命里注定的富贵穷夭灾难，遇到大运流年，合冲穿刑破，吉神贵人询空亡，该来的总会来的，所以坦荡面对生活。命就是日出日落！运如四季，总有春暖，夏热，秋凉，冬冷的过程，经历了才是圆满。至于生者大限滴天髓！渊海子平！穷通宝鉴！都有专门论述，天克地冲！岁运并临，日柱克泄，无其他吉神相救，断身体大殃，但是这里面还牵连阴阳风水！祖上德性！自身因果！中医望闻问切！不是现代医生拔管那么简单[灵光一闪]。盲派断生死有马倒禄斜！是口传之秘！正儿八经的先生是不断生死！遇到问命者也是以吉祥语言喜说！问父母大限者！劝子女孝敬！陪伴为忠言！江湖一派！铃医断命！有神奇之处不可否认！也不过迁隆敲打放[闭嘴][闭嘴][闭嘴]！总得来说！做人:爱国！敬业！友善！诚信！心存善！口有德！行有为！必然能够长命百岁！得善终！！！
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