中医与成语,中医与成语故事书

 2023-06-08  阅读 494  评论 0

摘要:中医与成语故事书起死回生悬壶济世,救死扶伤,妙手回春,仁心仁术,白衣天使,谱写生命交响曲的人 赛华佗 妙手仁心救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉

中医与成语故事书

起死回生悬壶济世,救死扶伤,妙手回春,仁心仁术,白衣天使,谱写生命交响曲的人 赛华佗 妙手仁心

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心.如此可为苍生大医.”

"杏林春暖"

"杏林春暖",常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生.

相传三国时,名医董奉隐居庐山.他为人看病从不收诊金,只要被治愈的病人种植杏树.几年以后,被治愈者无数,而杏树也有了十余万株,蔚然成林.每当杏熟的时候,董奉便贴出告示,凡是到此买杏者,不收银钱,得用稻谷来换杏.然后董奉又将收到的稻谷,悉数用于救济穷苦百姓.乡民们敬佩董奉的人品和医德,便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口.从这以后,"杏林春暖"一词逐渐流传开来,沿用至今.

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人.一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹.卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入了葫芦之中.

费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈.他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁.老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中.他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天.后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞.

返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年.从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生.

这仅是一则神话传说,但却为行医者罩上一层“神秘外衣”.后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志.如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来.

中医药成语故事

发扬光大,代代传承,

中医成语小故事

  杏林春满:董奉   成语典故   人们称颂医术高明的医生,经常用“杏林春满”或“誉满杏林”,这里有这么个典故:   众所周知,“杏林”—词是中医界常用的词汇,医家每每以“杏林中人”自居。

然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华伦、张仲景齐名,号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士六年级上册得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹7,“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明。  他虽然医术高明,但是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林。董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样一来,正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰,董奉更是闻名遐迩,颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。  如此一来,杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春满”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的苍生大医。也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。

医学成语故事

刮骨疗毒,相传三国名医为曹操治病。

中医药成语典故

杏林是中医学界的代称,典出三国时期闽籍道医董奉。董奉,字君异,侯官(今福建闽侯)人。出生于东汉建安年间,主要生活在三国时期。董奉以高尚的医德和精湛的医术而名著于世,与张仲景、华佗齐名,被誉为“建安三神医”。

“杏林”一词,来源于董奉在江西庐山为百姓治病的故事。据《神仙传》卷十记载:“君异居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林...君异每年货杏得谷,旋以赈救贫乏,供给行旅不逮者...”董奉隐居庐山之中,其给百姓治病,从不收取钱财,只让病人愈后在其屋前屋后栽种杏树即可。病重者栽五颗,轻者栽一颗。如此十年,共得杏树十万余株,蔚然成林。春天来临,眺望杏林,满目芳华,董奉感到十分的欣慰。春华秋实,待到杏子成熟时,他对人们说,谁要买杏子,只要拿米来换就行。然后董奉又用杏子换来的米,救济贫苦百姓。

董奉去世后,人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。而“杏林”的故事也一直流传了下来,明代名医郭东模仿董奉,居山下,种杏千余株。苏州的郑钦渝,庭院也设杏圃,病人馈赠的东西,也多去接济贫民。明代的书画家赵孟頫病危,愈后他特意画了一幅《杏林图》送给名医严子成。后来,人们在称赞有高尚医德,精湛医术的医生时,往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。

中医的故事书籍

明朝名医李时珍不仅医术精湛,而且颇有文才。

有一年,李时珍外出寻访名师,在外面生活了5个月。在这期间,李时珍的夫人曾经给他写了一封别致的中药情书:“槟榔一去,已过半夏,岂不当归耶?谁使君子,效寄生草缠绕他枝,令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星,下视忍冬藤,盼不见白芷书,茹不尽黄连苦!古诗云:‘豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。’奈何!奈何!”

在这封情书中,槟榔、半夏、当归、使君子、寄生草、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香都是中药。李时珍的夫人采用了连缀写法,把中药的名字串联起来,表达了自己对夫君李时珍的思念之情。

李时珍看了夫人的情书,感慨万千,心中也油然生起对夫人的思念之情,他立刻回信写道:“红娘子一别,桂枝香已凋谢矣!几思菊花茂盛,欲归紫菀。奈常山路远,滑石难行,姑待从容耳!卿勿使急性子,骂我曰苍耳子。明春红花开时,吾与马勃、杜仲结伴返乡,至时有金相赠也。”

李时珍的情书中写的红娘子、桂枝、菊花、紫菀、常山、滑石、从容、急性子、苍耳子、红花、马勃、杜仲也是中药。李时珍的回信写得文辞纤巧,语意缠绵,倾吐了夫妻间纯真深切的相思之情。有趣的是,李时珍在信中写的“红娘子”这种中药与“妻子”双关,非常别致。

李时珍和夫人的两封情书巧用了24味中药名串联成篇,毫不牵强,妙趣天成,读来情趣无限。

关于中医成语典故

山东有位姓刘的名医,擅长针术,叶天士很想去学,苦于没人介绍。叶天士就改名换姓去当学生。他在姓刘的名医那里,每逢临症处方,都虚心谨慎地学习。

一天,有人抬来一个神智昏迷的孕妇就诊。姓刘的医生候脉后,推辞不能治。

叶天士仔细观察琢磨,发现孕妇因为临产,胎儿不能转胞(孕妇因胎压迫膀胱,出现下腹胀痛,小便不通的一种病症),而痛得不省人事。

于是,取针在孕妇脐下刺了一下,叫人马上抬回家去。到家,胎儿果然产下。

姓刘的医生很惊奇,便详加询问,才知道这个徒弟原来是早已名震远近的叶天士。

叶天士接着便把如何要向他学习的苦心如实说了出来。姓刘的很受感动,终于把自己的针灸医术全部传授给他。

有关中医的成语故事

望闻问切;中医用语。

望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。不按君臣;中医处方,以君臣相配为原则。君是主药,臣是辅药。不按君臣,就是违反药理,胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处:《水浒传》第一一一回:“解宝身边取出不按君臣的药头,张人眼慢,放在酒壶里。” 狗皮膏药;中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处:刘复《(半农杂文)自序》:“再往下说,那就是信口开河,不如到庙会上卖狗皮膏药去!” 七损八益;指女子月事宜以时下,男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程,女子以七为纪,男子以八为纪,故七指女,八指男。神圣工巧;中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处:《难经·神圣工巧》:“望而知之谓之‘神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切脉而知之谓之‘巧’。” 外感内伤;①中医指外感风邪,内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。无病自炙;灸:灼,多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处:《庄子·盗跖》:“柳下季曰:‘跖得无逆汝意若前乎?’孔子曰:‘然,丘所谓无病而自炙也。’” 以毒攻毒;攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物,或利用恶人来对付恶人。出处:明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九:“骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。”

成语中的中医故事

张仲景一边行医,一边总结自己的临床经验,记录行之有效的方剂。在多年行医经验的基础上,他撰著了一部《伤寒杂病论》,毫无保留地把自己的经验贡献给同行。后来,晋朝的名医王叔和,在仔细钻研了张仲景的《伤寒杂病论》以后,把这部重要的医书分开改编成为《伤寒论》和《金匮要略》两部书。《伤寒论》专门分析伤寒病的病理,提出治疗方法,附载有效方剂。《金匮要略》则是治疗各种杂病的医方汇集,载有大量药方。这两部医书都是中医的经典著作,张仲景以他自己的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。

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