藏族人参果，又称为藏红果，是一种生长在高海拔地区的植物，属于茜草科植物，学名为Lycium ruthenicum Murr。它是一种常见的中草药材，也是一种重要的食用植物，被誉为"青藏高原的红宝石"。
藏族人参果主要分布在青海、西藏、甘肃、宁夏等地区，海拔在2000米以上的地方都可以生长。藏族人参果的果实呈现圆形或椭圆形，果肉厚实，鲜红色，有着甜酸可口的味道。它不仅可以作为一种美味的食材，还被认为具有多种保健作用，例如可以提高免疫力、降低血糖、抗氧化等。
藏族人参果的营养成分非常丰富，含有大量的维生素、矿物质、多种氨基酸和多种生物活性物质，如多糖、黄酮类、类胡萝卜素等。其中，多糖是藏族人参果最重要的营养成分之一，具有增强免疫力、抗疲劳、抗肿瘤等多种保健作用。
由于藏族人参果生长在高海拔地区，气候环境极为恶劣，因此采摘藏族人参果需要极为艰苦的条件。目前，藏族人参果已经成为了当地的重要经济作物，也是一种受到广泛关注的中药材和保健食品。
答:民间传说中，人参长到一定年岁，它就会成精，从而成为“人参娃娃”。
一旦遭到人参娃娃，你就必须用一根红绳将其绑上，那样人参娃娃才能被定住，不然它一转眼就会跑不见！
相传从前新开河边上住着个叫江水的青年人，从小聪明好学，寒窗苦读十载，等到了大考之年，他的母亲替他打点行装让他进京赶考，为了打点考官和有关人员，还给他带了棵新开河人参。
江水翻山越岭，风餐露宿眼看就要走到京城了，但由于赶路过急，冷热不均，这一天他走起路来身上没有力气，头上直冒冷汗，走了一天也没走多远。眼看太阳就要落山了，这前不着村后不着店的上哪住宿呢？江水一边走一边愁，真是天无绝人之路，刚过山脚一座山神庙出现在了眼前。
唐僧师徒一路西行，来到万寿山，这山里有一个五庄观。
观中两个小童对他们说：“我家师傅是镇元大仙，几天前到元始天尊那赴宴去了，嘱咐我们好好招待几位师傅”。
说着他们拿出两个像小孩模样的果子，请唐僧品尝。
唐僧一看吓了一跳：“唉哟，这是出生的婴儿，怎么能吃呢？阿弥陀佛，端下去，端下去”。
一个小童说：“这是人参果，9000年才熟一次，吃一个就能活49000岁，我们的人参树上总共才有30个果子”。
唐僧还是不肯吃，两个小童就把人参果分着自己吃了。八戒见了馋得直流口水，求悟空去偷两个尝尝。
悟空爬上树，拿棒子敲掉了一个，谁知道人参果掉在地上，就钻进土里去了。悟空又 小心翼翼 地敲下3个人参果，用衣服包了，拿回去和猪八戒沙僧吃了。
山神老把头孙良
对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。“放山”是东北地区对 进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。
孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。漂洋过海，历尽艰辛， 孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。
哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。孙良在一座大山的阳坡上发 现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野 生人参非常罕见）。他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄 的踪影。为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。临死前， 他咬破手指在石上写下：
家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。
后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。 为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。
斗木獬，属木，为獬。犀牛。中国神话中的二十八宿之一，北方七宿第一宿。《封神演义》神话人物之一，封神前原名 杨信，在万仙阵中阵亡，随后封神。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称其为“天庙”，是属于天子的星。天子之星是常人不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头。玄武共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形。
因玄武七星曾告诫伏羲及女娲兄妹，人类将有大灾险，而有功于人类，于是升为星座，后人将之神化，称为玄武大帝。
落在天文图中，即：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
苏轼在《小圃五咏·人参》中有“上党天下脊，辽东真井底”、“移根到罗浮，越水灌清泚”、“青桠缀紫萼，圆实堕红米”等句，记述了人参本生长在山西的上党和辽东的高山深谷中，现移植到惠州，用南方水灌溉，生长得很好，移植非常成功。清初屈大均认为：“粤无人参，苏长公尝种于罗浮。”但清代檀萃认为：“人参、地黄、甘菊、薏米、枸杞，产自罗浮，非谓上党、辽东移而艺之罗浮也。罗浮人参肥大，味甚甘，土人取之盈筐，贸于市，但百钱。熬之成膏，力薄且劣于上党，毋论辽东也。”清代赵学敏《本草纲目拾遗》则对罗浮人参记载甚详：“罗浮所产人参，殊与本草人参不类，状如仙茅。叶细茎圆，有紫花，三叶一花者为仙茅。一叶一花者为人参。根如人字，色如珂玉，煮汁食之，味与参无别，但微有胶浆耳。味甘带苦，生津养胃，补虚羸，润肺。”
对于广东移植人参是否如屈大均所述，始于苏轼贬居惠州，或是早在苏轼来惠州之前，惠州人已移植成功，或是檀萃所述，原本产自罗浮，现已无从考证。但可以肯定的是，苏轼在《小圃五咏·人参》这则记述，是至今为止发现的广东人种植人参的最早记录，惠州可能是岭南种植人参最早的地方。
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