三清四帝，此说法出自中国四大名著之一的《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
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道教神仙体系中没有三清四帝的说法，只有三清六御或三清四御，这两种说法。其中三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，没有疑议。而六御和四御不同，六御这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北），被列为六御的有：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇。
而四御之中，为了与三清组成道教“七宝”，就把玉帝和太乙救苦天尊排除在外，组成延续至今的三清四御，而被列为四御的只有：北极紫微大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
至于三清四帝中到底是哪四位天帝，《西游记》中没有明确说明，最普遍说法是：第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。 第二位是中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。 第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。 第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
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公认的说法是康熙六十一年(1722年)十月，69岁的玄烨到南苑打猎，偶感身体不适，即命驾返京师西郊的皇家苑囿——畅春园休息，不料病情日渐加剧，静养期间,他的病情一度好转。然而十一月十三日晚戌刻(七时至九时),正当人们用晚饭之际,康熙帝猝然去世。直接死因,可能是由肺炎引起心脑血管病突发。延至十一月十四日晚驾崩。二十日，皇四子胤稹登基，是为雍正。
雍正朝编纂的《大义觉迷录》，其中湖南人曾静的供词指出，康熙是被毒死的，说雍正向病中的康熙进了一碗人参汤，康熙就崩了驾。这样，皇四子就是凶手。
30年代，一些清史研究学者指出，康熙当时病不重突然死亡，而皇四子进过一碗人参汤，故雍正摆脱不掉凶手的嫌疑。况且，他的亲信隆科多掌握着朝廷中的武装力量，川陕总督年羹尧也支持胤稹，都是康熙死亡之谜的关键所在。《清世宗夺嫡考实》一文引意大利人马国贤身临其境目击其事的记载：“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变，可断言也。”这则材料也可为佐证。
这些年来，随着清史研究的深入，也出现了两种不同的意见，一种认为，康熙被毒死无疑。十一月十二日晚，胤稹为夺皇位采取了断然手段，在严密控制畅春园的情况下，隆科多在食物中放入毒药，致使康熙死亡。另一种意见认为，康熙是久病缠身，因感冒引起其他症状导致死亡。康熙身边警卫森严，时有提防，不可能被人暗害。两种观点相持不下，谜底尚未解开。
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