首先是一、二阶
菌人+湘灵=蚌母一阶
一阶瓮灵+任意一阶=一阶鼎精
一阶瓮灵＋一阶吊睛虎=一阶人面枭/二阶猕猴
一阶工射虫＋一阶刀捞鬼＝一阶青竹蜂
一阶工射虫＋一阶青竹蜂＝一阶吊晴虎
一阶蛤蟆精＋二阶罗女= 一阶吊晴虎
二阶巨斧尸兵＋二阶狐沙弥=二阶吊睛虎
一阶湘灵+二阶双头蛇=二阶萝女
二阶窃脂鸟＋任何一阶二阶宠＝二阶姑获鸟
二阶姑获鸟＋任何宠＝二阶欢兜羽人
一阶青耕鸟＋一阶人面枭＝一阶狂鸟
一阶狂鸟+一阶剑士尸兵=二阶蛮蛮鸟【民间认证】
一阶狂鸟+二阶芝童=二阶欢兜羽人或者三阶骡步公【民间认证】
一阶青耕鸟＋一阶狂鸟＝二阶蛮蛮鸟
二阶鬼灯笼＋二阶猕猴=二阶蛮蛮鸟
一阶青耕鸟＋二阶巨斧尸兵/狐沙弥/双头蛇/桃精=二阶窃脂鸟
二阶蛮蛮鸟＋大部分二阶宠＝二阶欢兜羽人【民间认证】
二阶蛮蛮鸟+大部分一阶宠=二阶窃脂鸟【民间认证】
二阶蛮蛮鸟/狂鸟+大部分三阶宠=三阶火鸦【民间认证】
二阶蛮蛮鸟/一阶狂鸟+大部分四阶宠=四阶当扈鸟【民间认证】
一阶飞鱼+大部分四阶=四阶横公鱼【民间认证】
一阶湘灵＋任何宠＝一阶螺老人
一阶湘灵＋二阶猕猴=二阶芝童
二阶萝女+任何宠=二阶芝童
一阶湘灵+二阶青虐鬼=二阶芝童
一阶螺老人＋任何宠＝二阶桃精
一阶湘灵+一阶鼎精=二阶桃精
二阶双头蛇＋任何宠＝二阶旋龟（中）
一阶野狐＋任何宠＝二阶猴沙弥
一阶狸童子+一阶翁灵=二阶猴沙弥
一阶吊景虎＋任何一阶＝二阶犀犬
一阶剑士尸兵+二阶巨斧尸兵=二阶飞头蛮
蛤蟆精+飞鱼=二阶鱼伯
二阶猕猴+飞鱼=二阶鱼伯
二阶飞头蛮+二阶鬼灯笼=二阶石敢当中
然后是三阶
二阶芝童＋二阶猕猴=三阶螺步公
二阶欢兜羽人+任何宠＝三阶凭霄雀
三阶乌蓬精+二阶山魈=三阶凭霄雀
三阶凭霄雀+任何宠物＝三阶秒音鸟
二阶窃脂鸟＋二阶山魈=三阶秒音鸟
一阶青耕鸟+二阶山魈=三阶秒音鸟
一阶刀劳鬼＋一阶瓮灵=三阶鬼姥姥
三阶鬼姥姥＋一阶刀劳鬼=三阶冥剑客
三阶螺步公＋一阶人面枭=三阶秒音鸟
四阶干鹿子+三阶凭霄雀＝三阶罗刹
三阶骷髅校尉+狐族=三阶冥剑客【民间认证】
灵兽+一阶妖魅=三阶罗刹
二阶青虐鬼+任意=三阶罗刹
三阶罗刹+一阶活尸=三阶鬼姥姥
二阶蛮蛮鸟＋二阶狐沙弥＝三阶飞狐（中）【官方合成】
一阶吊景虎＋二阶欢兜羽人＝三阶虎蛟（中）【官方合成】
二阶犀犬＋二阶山魁＝三阶苍熊（中）【官方合成】
一阶蛤蟆精+二阶山魁=三阶雷兽（中）【官方合成】
一阶吊景虎+三阶苍耳+三阶酋耳（中）【官方合成】
一阶棘棘+三阶琴虫=三阶蛛娘（中）【官方合成】
一阶尸鬼＋二阶任何宠＝三阶骷髅校尉
一阶剑士尸兵+二阶山魈=三阶骷髅校尉或者三阶琴虫【民间合成】
三阶鬼姥姥+任意=三阶冥剑客
三阶狐族+二阶巨斧尸兵=三阶罗刹
三阶罗刹+部分三阶=三阶影魅
三阶竹妖＋三阶任何宠＝三阶影魅
猪头陀+任意=影魅【民间认证】
三阶罗刹＋任意宠＝三阶苍耳
三阶苍耳＋任意宠＝三阶竹妖
三阶紫狐+一阶剑士尸兵=三阶骷髅校尉
一阶狸童子+二阶姑获鸟=三阶风狸
一阶狂鸟+二阶双头蛇=三阶肥遗【官方合成】
三阶紫狐+一阶任意=三阶狐公子
二阶猴沙弥+二阶犀犬=三阶紫狐
一阶青竹蜂+三阶紫狐=三阶琴虫
二阶山魈+二阶窃脂鸟=三阶琴虫
二阶猴沙弥+三阶乌蓬精=三阶魅狐
二阶猕猴+三阶冥剑客=三阶玄蜂
冥剑客+枯木精=猪头陀三阶
火鸦+两头蛇=桃花鱼（中）三阶
山魈+飞鱼=陵鱼妇
接下来是四阶
任意宠＋三阶步骡公＝四阶江妃
一阶螺老人+三阶紫狐=四阶江妃
一阶湘灵+任意三阶宠=四阶江妃
一阶湘灵+二阶山魈=四阶江妃
二阶桃精+二阶灵兽（猕猴，山魈等）＝四阶百花羞
一阶湘灵+四阶江妃=四阶百花羞【官方合成】
三阶魅影+三阶冥剑客＝四阶剑器影【官方合成】
三阶冥剑客＋三阶宠＝四阶干鹿子
二阶飞头蛮＋三阶琴虫=四阶干麂子
一阶剑士尸兵+三阶竹妖=四阶干鹿子
三阶琴虫+二阶巨斧尸兵=四阶琵琶蝎+四阶干鹿子
山魈+任意四阶=琵琶蝎【民间认证】
三阶黄泉瓮+三阶任何宠＝四阶青冥灯
四阶青冥灯+任何三阶宠＝四阶三足灵官
三阶坡道人+三阶乌蓬精=土太岁,焦饶公
二阶窃脂鸟＋二阶桃精＝四阶五色雉（中）【官方合成】
三阶妙音鸟＋四阶横公鱼＝四阶白龙（中）【官方合成】
三阶螺步公＋二阶指南车＝四阶驳马【官方合成】
二阶萝女＋三阶紫狐=四阶青丘狐女【官方合成】
四阶落头蛊+任意宠=四阶厉鬼
一阶菌人+四阶厉鬼=四阶焦饶公
三阶坡道人+一阶野狐=四阶焦饶公
四阶焦饶公+任意宠=四阶柳鬼
四阶柳鬼+任意宠=四阶土符鬼
四阶土符鬼+任意宠=四阶水符鬼
四阶水符鬼+任意宠=四阶火符鬼
四阶火符鬼+任意宠=四阶风符鬼
四阶风符鬼+任意宠=四阶雷符鬼
四阶土太岁+一阶蚌母=四阶水太岁大【官方合成】
三足灵官+任意三阶=四阶土太岁
三阶乌蓬精+三阶蛛娘=四阶土太岁 大
四阶娇饶+一阶鼎精=四阶土太岁大
三阶魅狐+二阶蛮蛮鸟=四阶鬼车鸟
一阶青耕鸟加任意三阶=四阶鬼车鸟
二阶蛮蛮鸟加任意四阶=四阶当扈鸟 中
一阶青耕鸟加任意四阶=四阶当扈鸟
二阶石敢当＋三阶陵鱼妇=四阶海镜姬
接下来是五阶
五阶比比狐+五阶白骨战士=五阶钦原蜂
四阶白螭＋二阶旋龟＝五阶火龟（中）【官方合成】
五阶火龟＋五阶山冕＝五阶星池龟（大）【官方合成】
三阶飞狐+一阶菌人＝五阶敝敝狐
三阶飞狐+二阶青虐鬼=五阶敝敝狐/三阶影魅
三阶飞狐+四阶白螭＝五阶敝敝狐【官方合成】
五阶山冕＋五阶剑童＝五阶鬼弹子【官方合成】
五阶山冕+五阶鬼弹子=五阶奇肱飞车【官方合成】
四阶百花羞+四阶剑器影＝五阶剑童【官方合成】
五阶剑童+五阶敝敝狐＝五阶御尸狐【官方合成】
五阶敝敝狐+五阶御尸狐＝五阶梁渠公【官方合成】
三阶酋耳+四阶江妃＝五阶长右【官方合成】
五阶长右+五阶剑童＝五阶圣慈娲灵【官方合成】
五阶圣慈娲灵+五阶长右＝五阶袉狼（小）【官方合成】
五阶白骨战鬼+五阶拂云叟＝五阶龙箫娲灵【官方合成】
三阶虎蛟＋四阶干鹿子＝五阶山冕（中）【官方合成】
四阶五色雉+三阶秒音鸟＝五阶离朱鸟【官方合成】
五阶离朱鸟+五阶剑童＝五阶商羊鸟【官方合成】
五阶离朱鸟+五阶商羊鸟＝五阶罗罗鸟（大）【官方合成】
五阶赤瘴鬼+五阶剑童＝五阶金蟾子【官方合成】
五阶白骨战鬼+五阶剑童＝五阶赤瘴鬼【官方合成】
四阶三足灵官+三阶罗刹＝五阶白骨战鬼【官方合成】
五阶白骨战鬼＋五阶山冕＝五阶拂云叟【官方合成】
三阶肥遗+五阶山冕=五阶钩蛇【官方合成】
五阶长右＋二阶山魁＝五阶雍和【官方合成】
五阶星池龟＋五阶离朱鸟＝五阶同命鸟【官方合成】
五阶雍和＋五阶长右＝五阶山灵【官方合成】
五阶山灵＋五阶雍和＝五阶瑞兽【官方合成】
五阶钦原蜂+五阶离朱鸟=五阶闭月乌【官方合成】
五阶火龟+四阶土太岁=五阶火太岁大【官方合成】
五阶火龟+五阶星驰鬼=五阶风太岁大
三阶雷兽+四阶土太岁=五阶雷太岁大
接下来是六阶
六阶伏魔鼎圣＋六阶雷蛟＝六阶何首乌
五阶赤瘴鬼＋五阶金蟾子＝六阶何首乌【官方合成】
五阶梁渠公＋五阶御尸狐＝六阶雷蛟（中）【官方合成】
五阶罗罗鸟+五阶商羊鸟＝六阶毒龙（中）【官方合成】
六阶毒龙+六阶五猖灵骨=六阶九尾青灵（大）【官方合成】
五阶鬼弹子+五阶奇肱飞车=六阶五猖灵骨【官方合成】
五阶陀狼+五阶圣慈娲灵＝六阶伏魔鼎圣【民间推荐】
六阶毒龙+六阶九尾=六阶伏魔鼎盛【官方合成】
六阶雷蛟＋六阶九尾青灵＝六阶轩辕帝乘
六阶伏魔鼎圣+六阶五猖灵骨=六阶狐岐神巫
五阶坲云傁＋五阶龙萧娲灵＝六阶玄蓬子【官方合成】
五阶钩蛇+五阶同命鸟=六阶毕方鸟【官方合成】
六阶玄蓬子+六阶雷蛟=六阶九幽剑灵【官方合成】
六阶毕方鸟+六阶雷蛟=六阶骄虫
六阶九尾青灵+六阶五猖灵骨=六阶骄虫
六阶五猖灵骨+六阶千岁蟾=六阶骄虫【官方合成】
六阶九幽剑灵+六阶雷蛟=六阶黑虎（中）【官方合成】
六阶毕方鸟+六阶何首乌=六阶宾满
六阶何首乌+六阶狐岐神巫=六阶大耳三藏【官方合成】
六阶骄虫+六阶何首乌=六阶毒龙蝎
六阶骄虫+六阶任意=六阶轩辕帝乘
接下来是七阶
六阶菱兽+六阶九尾青灵＝七阶终葵子
六阶伏魔鼎圣+六阶九尾青灵＝七阶火狐【官方合成】
六阶黑虎+六阶狐岐神巫＝七阶九天玄蓬
六阶伏魔鼎盛+六阶黑虎=七阶虚耗
太一，又作太乙、泰一，原是中国古代天文学中的星名，即北极星，后成为先秦两汉民间信仰的最高神明，奉为天帝，相当于上帝。知识分子则把太一哲学化，想象为永恒不变的法则，即「道」，或宇宙的本源。《庄子•天下篇》曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之，建之以常、无、有，主之以太一。”而《吕氏春秋‧大乐篇》说：「太一出两仪，两仪出阴阳。」更可看出太极即是太一。无极为道体，而太极〈太乙〉则为道之动、道之用，为生化之始。所以《郭店楚墓竹简‧太一生水》有太一生水，水辅太一生成天地万物之说。
汉武帝时期，太一成为官方信仰，由皇帝进行奉祠，位 居五帝之上。道教自肇立之始，即吸收了上古以来对太一的信仰，一方面继承了先秦道家对太一在理论层面的阐述，一方面奉太一为先天真灵，使之成为黄老道与太平道的最高天神，像是太平道奉请信仰的「中黄太乙」(以后演变成太乙救苦天尊)。
和「太一」相关的神祇，最早于战国时有《楚辞‧九歌》中的东皇太一，有秦始皇时三一中的太一〈天一、地一、太一〉，其后有汉武帝所祀主宰天界的太一，至六朝上清经有主司胞胎之神的太一；同时在六朝，也形成了太乙救苦天尊及其眷属神。另外，自周秦以来，有星历占卜家所说巡行九宫的太一、十二栻神的太一、统十六神的太一，至唐宋有以五福太乙为主的十神太一等等。而道经神名中有「太乙」或「太一」二字者，更难以计算。上述以「太一」为名的诸神，其神格有大有小；其中以秦皇、汉武时期天界之主的太一，神格为最高；而其中最为人熟知信奉的即为 太一救苦天尊。
据《太一救苦护身妙经》载：在东方长乐世界有大慈仁者太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为文武官宰，或为都天元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。“此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”这里称他为大圣威德，在天上、人间、地狱，三处变化救生，在天界为东方长乐世界的太一福神，在人间是救苦度厄的大慈仁者，在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。他的神格与地位，类似于佛教中的阿弥陀佛、观世音菩萨和地藏王菩萨，有天上、人间、地狱救苦三种神格。
关于 太一救苦天尊的来源，《太一救苦护身妙经》说：汝是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知，此是九阳之精，甚灵甚灵。汝可秘之，不可尽述。是时老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头，呪曰：「元元之祖气，妙化九阳精。威德布十方，恍恍现其真。 三九扬风出，徘徊离始青。恭敬生琼液，奉之免渴饥。 万灵当信礼，八苦不能随。积行持科戒，提携证玉京。」由此经文可知，太乙救苦天尊即是元始天尊元元祖气所化的「九阳之精」。《上清灵宝大法》卷十：「太一救苦天尊，乃始青一炁，元始分形，九圣九真九仙之师，掌普度生炁之元，曰东极青宫长乐世界青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。次政十方亿劫应化天尊，非修证品位。真人盖元始上帝之皇裔，玄炁神化之分形也，治青玄左府。」；因此，由经文中叙述可知，太一救苦天尊是元始天尊的分身，是九阳之精，是先天之大神，不是靠修证而来的后天神祇。
宋元以来，道教中以太乙救苦天尊为主神的科仪，名目繁多。因为太乙救苦天尊的主要职责是度亡、救苦，这些都体现在各种科仪当中。如道教每天上殿念诵必读的经文《玄门日诵晚坛功课仙经》中，即收有《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《下水船》、《救苦诰》、《升天经》、《解冤经》、《反八天》、《解厄真言》、《小赞韵》等与度亡有关的经诰。其《小赞韵》曰，“青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身。大千甘露门，接引群生，永出爱河津。”《反八天》曰：“青化妙严，慈相亿千，身居长乐，尊座金莲，慧光无碍，照诸幽泉，甘露流润，遍洒空玄，朽骸枯骨，咸得光鲜，拔度沉溺，不滞寒渊。”《反八天》为道教晚课的中堂韵曲，滋因晚课以济幽为主，所以这首曲子是道众们请求太乙救苦天尊济度幽冥，救众生于苦海之中。
而除了太乙救苦天尊，太乙真人亦是广泛世人所知。太乙真人在明清小说《封神演义》中，是元始天尊的弟子，昆仑十二金仙之一，修行于干元山金光洞，也是哪咤、杨宗英的师傅。他传授了众多的本领、宝物给他的弟子，是一位好师傅。
太乙真人据说还具有一种异能：人能拯救亡魂，他为哪咤太子爷到玉莲池里采取莲花两枝、荷叶三片，施法术让哪咤太子爷化身重生。其实，太乙救苦天尊也有超生亡灵的职能，能「将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池」，所以人们很容易将太乙真人和太乙救苦天尊混淆。许多人都以为太乙真人和太乙救苦天尊是同一位神，其实他们并不是。
从身份上看，太乙救苦天尊是东极青华上帝，是由元始天尊化身的九阳之精，是先天之大神，不是靠修证而来的后天神祇。职能为普度生灵，也是地狱的管理者，救拔鬼魂，是考核众仙的人，跟玉皇上帝齐名；而太乙真人本是一个修道之人的形象，师承于三清之一的元始天尊，在干元山金光洞潜心修道，凭借其较高的悟性修炼成一位得道高仙，列入了昆仑十二金仙，亦为哪咤太子爷的师父。
从道场上看，太乙救苦天尊作为太乙净土东方长乐世界的主宰者，能接引灵魂至东极妙岩宫修行，并掌管妙严宫青玄左府的所有真仙；太乙真人则是在干元山的金光洞中修行，两者不在一个同一个道场。
从坐骑上看，太乙救苦天尊的坐骑是九灵元圣，吼一声上通三圣，下彻九泉，是一只九头狮子，而太乙真人的坐骑是仙鹤。
太乙真人和太乙救苦天尊有着很多相似之处，但是他们的身份、道场、坐骑均不同，只能说他们非是同一位神明。
道教与太乙救苦天尊相关的经典，有一百余种之多，撰成年代由六朝至清，各代皆有。在众多太乙救苦天尊相关的道典中，叙述太乙救苦天尊神格最为详尽，影响最深远的，则有两本主要的道典，其一为《太一救苦护身妙经》，其二为《太上洞玄灵宝救苦妙经》。后来的道经对太乙救苦天尊的叙述，大都根据这两本经书而来。由于太乙救苦天尊居于青华长乐界东极妙严宫，所以宋后的道典又称太乙救苦天尊为青玄上帝。据《太一救苦护身妙经》所说，太乙救苦天尊的出身，是元始始青一炁，所化九阳之精，为元始天尊之分身，属先天大神，其眷属神有十方救苦天尊及大惠、救苦真人。南宋‧金允中《上清灵宝大法》卷三十二〈升度符诰品〉云：「东极天中，金楼玉殿之中，见太一救苦天尊衣九色云霞羽服，乘九头狮子玉莲宝座，左执甘露碧玉净瓶，右执空青枝，从大惠、救苦二真人，青玄童子、八十一灵官，顶中出白毫相，光如刀剑，在赤日圆光中，一一分明。」
太乙救苦天尊以救苦为神名，也象征着道之太极生化万物，养育群生的慈爱德行。佛教有闻声救苦的观世音，道教也有寻声救苦的太乙救苦天尊。观音唐后的造型为女性神，救苦天尊则为男性神。一是慈母，一为慈父的角色。但观世音的神格着重在人间的闻声救苦，而太乙救苦天尊则兼及引渡太乙净土东方长乐世界及地狱荐拔亡魂等角色。《太一救苦护身妙经》说太乙救苦天尊化身于天地人三界；在天居于太乙净土东方长乐界、在地狱荐拔亡魂、在人间则寻声救苦，具有此三种神格。太乙救苦天尊的太乙净土东方长乐界，类似于佛教阿弥陀佛的西方极乐净土；而地狱荐拔，则类似佛教的地藏菩萨；在人间的寻声救苦，则等同于观世音。所以道教太乙救苦天尊的神格，可以说是佛教阿弥陀佛、观世音、地藏菩萨等三神的综合体。
概而言之，作为天上、人间、地狱的救世主，太乙救若天尊以大慈大悲的心怀，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡），因此受到民众的普遍信仰，成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
茗 míng ⒈茶树的嫩芽。
⒉茶 轩 xuān (1) 有窗槛的小室或长廊 啸傲东轩下。——陶潜《饮酒》 (2) 以敞朗为特点的建筑物 新构一轩跨路,貌灵官于中。——《徐霞客游记》 (3) 房屋。也用作书斋、茶馆的字号. 茗轩 不言而喻一：轩、阁、楼、斋、堂的意思
1、轩
xuān
(1) 有窗槛的小室或长廊
啸傲东轩下。——陶潜《饮酒》
(2) 以敞朗为特点的建筑物
新构一轩跨路,貌灵官于中。——《徐霞客游记》
(3) 房屋。也用作书斋、茶馆的字号
我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。——《红楼梦》
2、阁
gé
(1) 一种架空的小楼房,四方、六角或八角，常呈两层，中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
五步一楼,十步一阁。——唐·杜牧《阿房宫赋》
时雄校书天禄阁上。——《汉书·扬雄传》
又如:汉时有“天禄阁”、“石渠阁”,清时有“文津阁”、“文汇阁。”或指供佛的地方。
如:文渊阁;佛香阁;阁斋(书楼);阁本(帝王秘阁所藏的书籍、法帖等)
(3) 特指女子的卧房
开我东阁门,坐我西阁床。——《乐府诗集·木兰诗》 又如:出阁
3、楼
lóu
(1)两层和两层以上的房屋；亦指建筑物的上层部分或有上层结构的，或指楼房的一层
楼,重屋也。——《说文》 西北有高楼,上与浮云齐。——《古诗十九首》
(2) 房间上部空间附设的可供藏物或住人的分层结构 。如:暗楼;阁楼
(3) 建筑在高处的建筑物。楼堞(城楼上的矮墙)。又指有上层的车船,其上层也叫楼。如:楼车(古代战车。上设望楼)
4、斋
zhāi
(3) 书房。如:书斋;东斋;斋屋(读书、休息,思过,斋戒的房舍)
(4) 屋舍,多指学舍。如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。指旧时学校宿舍的主管人员)
(7) 斋宫的简称
王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。——《国语》
(8) 商店用名 。今北京有荣宝斋,苏州有采芝斋
5、堂
táng
(1)正房，高大的房子
燕坐于华堂之上。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 观其坐高堂。——明·刘基《卖柑者言》
又如:堂上(殿堂上);堂下(宫殿、厅堂阶下)
(2) 后泛指房屋的正厅
审堂下之阴。——《吕氏春秋·察今》 堂有炼珍。——清·周容《芋老人传》
又如:高堂(高大的厅堂);堂户(门庭之内);堂筵(堂中坐席);
(3) 用于商店、厅事、书斋名称。如:同仁堂;杜甫草堂;春在堂
(4) 佛堂。如:堂头(寺院中对方丈的称呼)
发丘印发丘天官又叫做发丘中郎将.东汉末年，董卓拥兵自重，自凉州至洛阳，所过之处“先帝山陵悉行发之”；及至曹操揽权，竟公然在军中设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”，明目张胆地盗掘陵墓.范晔《后汉书·袁绍刘表列传》中记载:“操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。
又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。
”此篇檄文出自当时的名士建安七子之一的"陈琳",后来他归附于曹操.曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露很不莘，但对盗掘陵墓的批评却无言辩驳.丘,即坟墓也,每一个发丘天官都有一枚正统的"发丘天印",印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。
是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
起初,发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人.这人俗家姓柳,身材矮小.祖传的缩骨功练的是炉火纯青,全身筋骨关节柔软如棉,伸放自如随心所欲.汉末三分魏蜀吴,天下大乱,不了道人偶见曹操,以为英雄矣!遂遣两名弟子追随侍奉,自己则入山隐居.后来见及陈琳檄文,料想二名弟子定然已做了发丘摸金的行当,惊扰鬼神,人神共愤.便将二名弟子逐出师门.自此以后,这二名弟子又各录门人,奉曹操为祖师爷.因为缩骨功练之不易,是故发丘天官大多为身材矮小者,武功虽然不怎么样,缩骨保命的功夫却是练得当世一流.其下墓时用洛阳铲所打的盗洞,洞口之小几乎连孩童也是难以钻下,他却能像土拔鼠一般穿来倏去,轻松自如. 发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯； 窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前； 竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走； 赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
自古流传的盗墓门派共分为四类，分别是：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，他们又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官 发丘印。
有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。
是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
不同于其他盗墓者，发丘喜欢邀请经验丰富的同门一起行动。
事前制定详细的计划，对过程中可能出现的不利情况做出策应，然后按部就班的实行，将危险性降到最低。
天官铜印/发丘印：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，此印毁于明代永乐年间，已不复存于世
执法无私王元帅、东岳太保温元帅、飞天神王马元帅、
黑虎降魔赵元帅、精忠报国岳元帅、判雷主者邓元帅、
运雷主者辛元帅、驾雷主者张元帅、验雷主者陶元帅、
雷府都督庞元帅、雷府都督刘元帅、雷府都督苟元帅、
雷府都督毕元帅、雷兵统领彭元帅、雷兵统领韩元帅、
雷兵统领许元帅、雷兵统领典元帅、斗口执事赵元帅、
斗口飞行马元帅、斗口威灵佟元帅、斗口奏事纪元帅、
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