对刘姥姥不屑一顾？怼送花的婆子？当面说宝玉的奶妈？对赵姨娘不搭不理？当着王夫人的面给宝玉甩脸色？其实红楼梦中的黛玉是个活生生的人，她官家小姐的身份让她和宝钗不一样，她虽然寄居贾府，但骨子里是骄傲的，她不会圆滑的处事，不屑于强迫自己讨好不喜欢的人，做不喜欢的事。
她的清高是腹内文采风流自然而生出的一种高雅的情态，也是她自身不愿与当时的黑暗社会和那些污浊的人同流合污的一种人生态度 她不会像宝钗那样左右逢源，敢说敢做。
第七回内容解读
前一段是从周瑞家的视角叙事，且听我慢慢道来。话说上回刘姥姥来贾府打秋风，周瑞家的需要去向王夫人复命。问丫鬟，得知王夫人去了薛姨妈处，和宝钗寒暄了几句，回了话，薛姨妈说宫里用纱堆的花儿，新奇玩样，分给家里三个丫头一对，林姑娘两支，凤姐6支。周瑞家的依次给王熙凤、惜春、探春、迎春以及林姑娘送去宫花。中间穿插了周瑞家的女儿因为丈夫的官司来找她，她不放心上，觉得是小事情。
后一段写的是宝玉去宁国府赴宴遇见了秦可卿的弟弟，秦钟，两人一见如故，惺惺相惜，约定一起读书。晚饭毕，宁国府当家安排奴才焦大送客人秦钟回去，焦大仗着自己曾经跟过老太爷，喝醉了，对安排夜晚送人不满意，竟然撒起泼来。焦大被制服后，破口大骂，焦大的最后一句骂词意味深长，“生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”
这一章节更多的是细节描写，比如说，送宫花贾琏戏熙凤，一开始我也没看明白，因为全文就只说了贾琏笑了笑，如何戏的呢?这个标题是不是错了呢?我们先一起再回顾一下原文的内容“走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在房门坎儿上。见周瑞家的来了，连忙的摆手儿，叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚儿的往东边屋里来，只见奶子拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄悄儿问道：“二奶奶睡中觉呢，也该清醒了。”奶子笑着，撇着嘴，摇头儿。正问着，只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声音。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来叫人舀水。”
后细细体会着才是曹公的高明之处，首先有个小丫头在把门。来了，让周瑞家的等等，而后是谁在服侍呢?是通房丫头平儿，这个时候，大家应该明白了，大白天王熙凤和贾琏在行房，才会有贾琏的笑，也是侧面写出了夫妻关系特别好。
后周瑞家的送花到林黛玉处，林黛玉问，只送我一个吗?回答不是。黛玉冷笑道：别人不挑剩也不会给我。这个细节也侧面反映出林黛玉在贾府的自卑，认为自己不如别人，其实她不知道，这些宫花也就她和三春还有凤姐有。
还有一个细节描写就是周瑞家的女婿打官司，女儿来找她，她一点都不着急，仗着主人的势力，她是贾府的一个奴才，竟可如此嚣张，也反映出当时贾府地位崇高。
后贾宝玉，初遇秦钟，贾宝玉想的是，我为何生在富贵家，秦钟想的是我为何没有生在富贵家，两人相见恨晚，约定一起读书。后从焦大的嘴中的话也是为后续情节留下悬念，欲知后事如何，咱们一起慢慢读。
【藕香榭对联】
芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。
【说明】
藕香榭盖在池中，四面开窗，左右有曲廊，后面竹桥暗接。对联是贾母来赏桂时所见。
【注释】
1.“芙蓉”二句——芙蓉，指水芙蓉，即荷花。兰桨，木兰制的桨，取其芳香义作为修饰，出《楚辞》。其实只是说小舟。上句是见水动影破方知船来的意思，诗意全从造句中表现，如果写成“兰桨归时莲影破”就平淡无奇了。这是从唐代诗人王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”诗句中得到启发的。下句则在炼字上见工夫。菱藕常人多不言“香”，现在偏偏用它，又加以“深”字，以写景物幽独，表现意趣。用一“泻”字画出竹桥的姿势。
【鉴赏】
对联虽然工致，表现的总是仕宦人家的生活情趣。它的技巧也没有超脱当时皇室权贵艺术标准所认可的范围。
【菊花诗】
【说明】
菊花诗十二题，咏物兼赋事。题目编排序列，凭作诗者挑选。限用七律，不限韵脚。诗作皆署“雅号”，即：“蘅芜君”（宝钗）、“怡红公子”（宝玉）、枕霞旧友”（湘云）、“潇湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。
忆菊（蘅芜君）
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
【注释】
1.蓼——水蓼，花小色红，聚集成穗状。苇——芦苇，花白。蓼红苇白时菊尚末开。诗中以菊拟所“忆”之人，所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。秋无迹——即花无迹，修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见，亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞，勾起自己无限想念之情。因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。砧——与兴秋思有关，参见宝玉《咏白海棠》诗注。迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花，菊花。语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。古人以九为阳数，二“九”相重，所以叫重阳，亦称重九。重阳节正是菊花盛开之时，有登高赏菊的习俗，所以说是相会之期。
访菊（怡红公子）
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
【注释】
1.淹留——滞留住。这句说，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花，修辞说法。“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。古人制屐上蜡。语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。表示旷怡闲适。又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。得得，特地，唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得，能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。这里取其兴致很高的意思。又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊（怡红公子）
携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。
【注释】
1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。这里只是对着菊花举杯饮酒的意思，与吟诗一样，都表示兴致高。寒香，指菊。下一首“清冷香”意同。《花史》：“菊为冷香。”
5.泉溉泥封——用水浇灌，用土封培，是种菊的技术。
6.好和——须和。井径——田间小路，泛指偏僻小径。这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊（枕霞旧友）
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
【注释】
1.科头——不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”
2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊（枕霞旧友）
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，拋书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
【注释】
1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即“婷婷点缀几案幽”。婷婷，指菊枝样子好看。幽，说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。”
6.“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘拋书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。斜阳，衰飒之景。旧游，旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。春风桃李，喻世俗荣华。淹留，这里是久留忘返的意思。
咏菊（潇湘妃子）
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。
【注释】
1.无赖——无聊赖，无法可想。诗魔——佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵——从早到晚地侵扰。2.欹——这里通作“倚”。沉音——心里默默地在念。
3.毫端——笔端。蕴秀——藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写——对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
4.口角噙香——噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
5.素怨——即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”，参见薛宝钗《咏白海棠》“欲偿白帝”注。“素”在这里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
6.一从——自从。陶令——陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。评章——鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。
7.高风——高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
画菊（蘅芜君）
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，黏屏聊以慰重阳。
【注释】
1.“诗余”二句——谓诗后戏笔画菊，乃乘一时之逸兴不经意所作，岂是存心绘画、苦苦构思而成？丹青，指绘画所用的红的青的颜料，亦作画的代称。较量，计虑，思考如何恰当。
2.“聚叶”二句——聚叶，把菊叶画得茂密，故用“千点”。攒，簇聚。花由好多花瓣集合构成，故说“攒花”。霜，指代菊花瓣，故用“几痕”。国画中有泼墨、烘染等法，枝叶浓黑以烘托花姿。“泼墨”、“攒花”是画菊常用的话，如《画居逸品》记高濲“酒酣泼墨，写菊数本……寒香飘拂，凉风飒然。”菊花的不同画法则有“高顶攒瓣花”、“攒顶尖瓣花”、“攒心细瓣花”等名目。
3.“淡浓”句——对风前的菊花姿影心领神会，然后在纸上用浓淡来表现。有浓淡，才能密而不乱，才有远近掩映。
4.“跳脱”句——即“（戴着）跳脱之腕底生秋香”的修辞句法。跳脱，手镯的一种，用珍物连缀而成，又做“挑脱”、“条脱”。《全唐诗话》：“（文宗）问宰臣：‘古诗云：轻衫衬跳脱。跳脱是何物？’宰臣未对。上曰：‘即今之腕钏也。’”句中仅以字面与“淡浓”成对，对仗中多有此式。有人解为灵活，兼有此意。
5.“莫认”句——不要错认是真的菊花而随手就去采摘。说画得神态逼真。“东篱闲采掇”，语用陶潜著名诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”掇，拿取。
6.黏屏——把画贴在屏风上。慰重阳——重阳不得赏菊，以观画代之，可安慰一下寂寞的心情。
问菊（潇湘妃子）
欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。
孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？
圃露庭霜何寂寞？雁归虱病可相思？
莫言举世无谈者，解语何妨话片时。
【注释】
1.秋情——即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。
2.喃喃——不停地低声说话。负手——把两手交放在背后，是有所思的样子。扣——询问。东篱——指代菊，见前诗注。
3.孤标——孤高的品格。标，标格。偕——同……一起。
4.为底——为什么这样。底，何。
5.虱——蟋蟀。可——是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。
6.解语——能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。
簪菊（蕉下客）
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
【注释】
1.簪菊——插菊花于头上，古时风俗。《干淳岁时记》：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊谱》叙曰：“唐辈下岁时记：九月宫掖间，争插菊花，民俗尤甚。杜牧诗曰：‘黄花插满头’。”
2.镜中妆——指簪、钗一类首饰，女子对镜梳妆时插于发间。这句说以菊插头，不要错认作是珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。
3.“长安”句——疑指唐代诗人杜牧，他是京兆（长安）人。其《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖”等句，与本诗中多以插菊、饮酒事并提相合。但“公子”“花癖”之称，总无可征，或是泛说京都风气。
周瑞家的来了，笑道：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”
黛玉只就宝玉手中看了一眼，便问道：“还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的？”
此时黛玉并不知道送给她的这两朵是最后剩下的，但她当时的表现已经有些不礼貌了，不但不客套不接花，反而问出这么一句来，说明她当时心里已经是有些小情绪了。周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”接着就写了黛玉的反应，
黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”
无暇把冬青从雪山带回家了。
最后冬青为了救芷兰而被打死了，如果不是因为芷兰的任性，冬青也不会死，而且冬青和无暇他们连最好一面也没有见到；
无暇在冬青死后，一直紧记冬青在生前的意愿和愿望。并且罗志襄一直陪在无暇的身边，虽然希望和无暇在一起，但从来没在无暇面前说过，因为他希望无暇是真心的接待自己。而无暇虽然知道志襄的心意，但她的心里始终是冬青，虽然冬青死了，但无暇还是最爱冬青，如果她和志襄在一起的话，她觉得很对不起志襄，所以一直到最后，他们始终是最好的朋友。
而芷兰在最后也真正的接受了无暇，虽然付出了很大的代价，但结局还是好的。无暇也让郁家绣房从新的发展起来，对革命也做出了很大的贡献。
这一回，周瑞家的受薛姨妈委托，给各位姑娘送宫里时兴的宫花，各位姑娘都是欢天喜地地拿了去赏玩，黛玉却因为分到自己时，宫花剩最后一支了，埋怨是别人挑剩了才轮到自己，其实真是冤枉周大娘了，因为从梨香院走来，最后一处确实是黛玉住所，但是黛玉素来敏感，自卑，就容易多想。
因为林黛玉有自己的敏感和骄傲，她在贾府本是客居，有些下人婆子当面对她客气只是看在贾母的面子上，背地里都不把她放在眼里，只因她已是个无父无母无背景的孤女。
然而林黛玉是金尊玉贵养大的，自小性格纤细敏感，为人又目下无尘，所以当她知道周瑞家的送来的宫花是别的姑娘都挑完了剩下的，是绝对不肯要的，于是扔了回去。
一是生不逢时。黛玉天生就有稀世的容貌和才学，还有官宦世家的身份背景。然而，她却生在了那个女子无才便是德的封建时代，即使贵为官宦小姐，她仍然不能从根本上摆脱女性低下的社会地位，对女性三从四德的社会规范，仍然是紧紧地套在她的身上的枷锁。
二是生性悲观。黛玉很小的时候来到贾府，作为荣国府的至亲贵戚，受到了盛情的接待，面对长辈的疼惜、宝玉的知心、姐妹们的关爱，却无法真正地捂热她那颗天生悲观敏感的心，经常生“闲气”，这样的“闲气”日积月累，使本来就弱不禁风的她变得更加孱弱单薄，为早亡埋下了伏笔。
三是生活无依。黛玉自小丧母，不得已才寄居在外祖母家。不久又丧父，使她变成了名副其实的孤儿。在物质生活上，黛玉是衣食无忧的。她的无依靠更多的是在精神层面上的，无疑她是极度缺爱的女孩。
林黛玉的这三大人生悲剧，对她来说，既无法选择，不可避免，也无法回避，似乎是注定的，她只有去面对，这也注定了她一生在泪水中度过，最终泪尽而逝的结局。
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
后周瑞家的送花到林黛玉处，林黛玉问，只送我一个吗?回答不是。黛玉冷笑道：别人不挑剩也不会给我。这个细节也侧面反映出林黛玉在贾府的自卑，认为自己不如别人，其实她不知道，这些宫花也就她和三春还有凤姐有。
还有一个细节描写就是周瑞家的女婿打官司，女儿来找她，她一点都不着急，仗着主人的势力，她是贾府的一个奴才，竟可如此嚣张，也反映出当时贾府地位崇高。
后贾宝玉，初遇秦钟，贾宝玉想的是，我为何生在富贵家，秦钟想的是我为何没有生在富贵家，两人相见恨晚，约定一起读书。后从焦大的嘴中的话也是为后续情节留下悬念，欲知后事如何，咱们一起慢慢读。
古代的清明节是传统的重要节日之一，其活动与祭祀仪式也非常丰富。以下是一些古代清明节的活动：
1. 扫墓祭祖：这是清明节最重要的活动之一。人们会回到祖先的坟墓前献上祭品、烧香、拜祭，以表达对先人的怀念和尊重。
2. 踏青赏花：清明节时节，天气渐暖，万物复苏。人们会到郊外、山林里去踏青赏花，享受大自然的美好。
3. 晒太阳：清明节期间，阳光明媚，温度逐渐升高。人们会在户外晒太阳，以帮助身体恢复健康。
4. 吃青团和清明果：清明节还有吃特色食品的传统。青团是一种以糯米为主料制作的点心，清明果则是一种糖果，通常会制成红、黄、紫三种不同颜色的小球。
5. 踩五色土：这是一种古老的民俗游戏。人们会将五色土放入一个大碗内，然后盲选其中的一种颜色，猜对者将赢得小礼品。
6. 杀猪宰羊：清明节也是一个适合宰杀家畜的季节。古人会在该节日里宰杀家猪或羊，以备日后食用。这项活动现在已经逐渐失传。
以上是古代清明节的一些活动，这些活动传承至今，仍在一些地方得以保留和延续。
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