对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。“放山”是东北地区对 进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。
孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。漂洋过海，历尽艰辛， 孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。
哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。孙良在一座大山的阳坡上发 现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野 生人参非常罕见）。他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄 的踪影。为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。临死前， 他咬破手指在石上写下：
家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。
后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。 为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。
出自:郭德纲感悟人生语录
还有其他语录分享:
一、人这一辈子，不怕路途遥远，就怕鞋里有钉子。
二、床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。
三、作艺的不挨骂就没有道理了。褒贬是买主，喝彩是闲人。好多人骂你也不是真骂，就是骂着玩儿而已。不同的人站在不同的位置对你有不同的看法。人参果再金贵，猪八戒嚼着也跟萝卜似的。看着岳云鹏和烧饼被人骂，我很欣慰，说明红了。
四、我很讨厌那种不知道什么情况就劝你要大度的人，这种人要离他远一点，雷劈的时候会连累你。你被扎了一刀，这还流血呢，他上来说，这都不叫事，你要坚强起来。你死不死啊？
五、狐朋狗友的交情才是发自肺腑的纯洁。
六、看到一些热爱京剧相声等传统艺术的各行业同志，在听了我说的不接受外行的专业指导之后，那种悲凉心头起，失落胆边生的状态，令我特别满意。不是全身扭动就能成为美人鱼，还有一种小生命叫蛆………
七、人就是人，别把自己当畜生。你跟医生护士较什么劲，你有本事得病别找医生，你有本事也别得病。
八、德云社今天成功，并没有改变郭德纲对相声行业整体悲观的看法，郭德纲：“我是相声行的“看坟人”，因为“有人有角儿，才会有相声。有一天这行完了，就是因为没有角儿了”。对于相声是否能长盛不衰的疑问，他并没有正面回答，只是叹了口气说，“元杂剧到今天不就没了，没就没了吧。”
九、相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗！
十、你要是人就消停着点儿，别没事找事。你找黑社会试试，你也就那点尿性 。
十一、宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉。
十二、山阻石拦，大江必定东流去； 雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。
十三、现如今，不仅是相声界，我们这个社会充斥的假的东西太多，抽假烟、喝假酒、看假球、听假唱、穿假名牌儿、戴一假头套，天底下就王八是真的，还叫甲鱼。
所谓“七香”“十二精”：“七香”指沉香、檀香、松香、乳香、丁香、木香、藿香；“十二精”指天精（巴戟）、地精（白芍）、日精（乌头）、月精（官桂）、山精（桔梗）、兽精（狼毒）、人精（人参）、鬼精（鬼精）、松精（茯苓）、道精（远志）、神精（茯神）、蚕精（杜仲）。
仙剑四结局释义 疑点一：梦璃归来 结局动画的场景是百年后的青峦峰，梦璃由于不用再理会幻暝界的事务(可能是由于梦璃的母亲功力恢复)，来到青峦峰找大家。
而当年那个梦璃的幻影，自然也就消失不见了。疑点二：剑冢 没错！仙三中景天等人所遇到的剑冢就是紫英所建，说真的，当我在不周山见到魔剑的时候，那个激动啊……疑点三：莎莎之死 莎莎的宿命，终难改变。但结局既然定在“百年后”，而不是“十年后”甚至“一年后”，我想莎莎做过的好事终归是得到了上天的眷顾，但莎莎毕竟是“人”，就算寿命不受上天的诅咒，也难以长过百年。而且沙沙香消玉殒之前，肯定与天河在青峦峰上度过了一段很快乐的时光。疑点四：两座坟墓 青峦峰小木屋外，有两座坟墓，一座是莎莎的，而另一座，我想是天河为了不让莎莎寂寞，而特意在莎莎旁边修了一座自己的空冢。疑点五：天河为何不老 百年后天河仍然不老，当然是衔烛之龙的功劳，烛龙为了让天河有足够长的时间体会人生疾苦，在天河体内注入了“神龙之息”，从而使天河成为了“半神”(想想烛龙也是够无聊的……)，半神的寿命，那可不是盖的……疑点六：天河的眼睛 天河从木屋出来后，眼睛一直是闭着的，脑袋转得快的同学肯定一下就想到原因。没错，这就是玄霄所说的“代价”（这个乌鸦嘴……）。天河最后催动体内神龙之息，辅以后羿射日弓，用尽全力射出去的一箭(剑？)，虽将下坠中的琼华派摧毁，但随之而来的大爆炸使天河双目失明……而当时由于紫英和莎莎处于晕厥状态，一直闭着眼睛，所以没事。疑点七：悲剧乎？ 网上很多人认为仙四是悲剧，可我不这样认为。。原因很简单。天河太幸福了。。泡完一个MM又接着泡另一个MM，最后连紫英都看不惯了，郁闷的飞去墙角(剑冢)画圈去了……P.S.疑点七纯属恶搞，大家原谅我这一回吧^O^。不过说真的，仙剑奇侠传四已经算得上很完美了…… 多玩过仙四的朋友都困扰于其含蓄的结局，虽然有一段最后相遇的录像，但是到底四位主人公身后的命运如何呢？至今为止，官方没有给出一篇文字性的叙述，而网友们的观点则是众说纷纭。那么，现在就让我来谈谈我的推断吧。其实结局在我看来已经非常清楚了，因为其中的一些隐晦的提示，包括在游戏中的各个段落当中。只不过都在玩家按下空格键的一瞬间就消失了。那么就让我们看一看这次的结局新解到底是什么： 第一：两个约定： 1.菱纱与天河的约定：“可是，有了这把弓，不管以后你和谁在一起，不管我是不是已经死了，你偶尔念着我对你的好，我就很开心了。” 2.梦璃与天河的约定：“天河，今生有缘无份，若有来生，若有来生，我们再…”“多远璃儿都不怕，就算人和妖的寿命差许多，你比我先入轮回…璃儿会努力的…一定会找你的转世，到那时候我们再像从前一样，跋山涉水，游历天下。” 根据以上对话，“不管以后你和谁在一起，不管我是不是已经死了”“就算人和妖的寿命差许多，你比我先入轮回…璃儿会努力的…一定会找你的转世”我们可以判断出来，菱纱死后，梦璃和天河最终走到了一起。很显然，由于神龙之息的护佑，天河并没有变老，所以，在结局中，天河和梦璃最终走到了一起。第二，菱纱嫁给了天河 现在很多网友依然认为菱纱嫁给了紫英。他们所依照的论据主要是那块墓碑。盲人不会写字的。但是根据对话，菱纱最初是和天河约定回到青鸾峰的，然后再找几间房子给紫英住。所以主要是天河和菱纱。这个我认为无需辩驳。而且他们之间的感情积淀也是可以说明这一点的。再有天河瞎掉以后，就算紫英想娶菱纱，他就能够狠心抛下天河一个人孤独的生活吗？菱纱必须照顾瞎掉的天河，也就必须嫁给他。如果菱纱离开天河，那她会死的更早，你忘了，谁能用热气为菱纱疗伤？紫英不会，只有天河会。就算退一万步讲，菱纱嫁给了紫英，那为啥子死了埋在青鸾峰，紫英可是住在剑冢啊。天河虽然是个瞎子，但是谁规定瞎子就不能写字的？海伦凯乐这个瞎子不是还成了作家？所以不要人为的给角色设置限制。并且天河就算是个瞎子，就算再笨，这个与他出生入死的女人的名字他也难道也不会写吗？他忘得了谁，但绝对忘不了他的爱妻韩菱纱。第三，菱纱是何时死掉的？ 1.韩北旷：“我们一族惊扰死者，不仅生死簿上阳寿短暂，很多人都只活到二三十岁。”很显然，菱纱成为望舒宿主，因为其为未修炼完成的宿主，所以望舒苏醒之后，宿主便会畏寒，而且只要使用望舒剑，宿主的精力就会被望舒吸收。所以望舒的宿主必须在满足两个条件的情况下才能活下来，第一，宿主必须修炼完成，使得剑体吸收宿主能量但不会危及宿主本身。第二，宿主必须借助义和剑的热能维持自己不被冰魄所吞噬。而韩菱纱在最后结局中，虽然望舒剑已经回到他们的手中，但是因为没有义和剑的热能维持，只能是玄肖说的“你救得了她一时，救不了她一世。”所以韩菱纱还是可能会被冻死。但是由于韩菱纱有红魄护体，再加上我们在动画上面看到的墓地中并未结冰，那么我推测韩菱纱可能死的更早一些，不是因为被冻死，而是因为阳寿已尽。依照韩北旷的说法，我推测韩菱纱的寿限最大值不会超过三十岁。第四，菱纱和天河有无后代？ 我推测的结论是——没有。为什么，大家别忘了，为什么天河身体不惧炎寒呢？因为他的生母，凤玉在生他之前吃了一种东西“阴阳紫阕（que）。”在淮南王陵墓中，天河他们第一次见到了这个宝贝，传说在地底下埋藏几千年后，就可以吃下去，但是阴阳紫阕为一对，如果只吃单一的一个反而不好。为什么不好？因为少了另一半的牵制，剩下的那一半就如同梦璃所说的“和成了精的人参一样”会随便乱跑。云天青“我想到用阴阳紫阕的‘阳’那一半抑制凤玉身上的寒气。我终于寻得了阳的那一半，给凤玉服下，她果然好转，没多久我们就成了亲。可是后来还是不行，她的身体时好时坏，生下你之后，不久就过世了。但奇怪的是，我一直担心你会先天体寒，但你却十分健康。” 通过上面的对话，我们可以看出，为什么云天河没有先天体寒呢，因为他就是那个阴阳紫阕的“阳”。凤玉才服用阳的一半后，立即好转。但是成亲之后，就变得时好时坏。后来生下天河后就去世了。正因为天河就是阴阳紫阕，所以他脱离母体，母体便彻底不受保护了。故天河便从小不畏寒。综上所述。如果韩菱纱和天河想要有一个健康的后代，那么他们必须满足这个条件，就是再去找一个阴阳紫阕让韩菱纱服用，但是我们已知的那个必须得在土中埋藏上千年后才能吃，所以韩菱纱便没有凤玉那么的运气。如果他们真的有后代，那么后代定是从小身体畏寒，不久便会夭折了。第五，为什么梦璃整整过了一百年才来寻找天河呢？ 因为梦璃做出了一件重大的牺牲。大家都知道梦璃所处的妖界，妖的寿命非常长，而且妖的族长如果想要退位的话，那她必须得有接班人。梦璃她娘就是因为找到了梦璃，所以才放心的退位了。故而如果梦璃要退位的话，也得有一个接班人，换句话说，她必须得生下一个后代。那么如何去生这个后代呢？梦璃的一族并不是像某些朋友说的“可以不孕而生”，而是必须得要男女和合才能生后代，否则女方是不会对任何异性动情的。梦璃既然能对异性动情，那么也就说明她们也必须通过异性之间的和合才能生育。那么梦璃与谁和合了呢？ 让我们看一看在梦璃继位的时候她娘都说了些什么吧：“奚仲，璃儿就交给你了，你们两人应该能体会我的安排。”此时梦璃说“娘…璃儿，璃儿不能。”不能什么，不能和奚仲结婚啊。这确是再明白不过的事情了。而且梦璃她娘说天河“你比我想象的更有良心，只可惜….”只可惜天河不是他们一族的，不然就可以和梦璃百年好合了。但是由于梦璃和天河有约定，所以梦璃必须要做到寻找天河的诺言，那么她就只能离开妖界。如何离开呢？首先，她不可能抛下妖界不管，如果她能这么做的话她当年就根本不会回去妖界的。其次，她娘的安排显然是把奚仲指定给了梦璃。梦璃为了能够有一天能去找天河，她最终接受了奚仲，并和他生有一女。然后过了一百年，等那个小梦璃能够独挡一面的时候，梦璃退位，在每十九年临近人间的时候，回到了人界，寻找天河的转世。可是他万万没有想到的是天河还活着。那么她就信守诺言，和天河开始新的一段旅程。值得注意的是，那个傀儡梦璃。她在梦璃回到天河身边后烟消云散了，如果梦璃只是来看看天河，看完就走，就不会拖整整一百年。她每十九年就可以来看一次。而且如果她要留下来，那么这个傀儡娃娃就没有任何存在的意义了。但是如果只是看看就走的话，那么傀儡梦璃绝对不可能消失掉的。所以梦璃见到天河后，应该是嫁给了他。一如他们三个人之间的约定“不管以后你跟谁在一起”“梦璃会努力找到你的”。到了这里，我有了一个更大胆的推测：纱纱和凤玉的关系不一般，恐怕是凤玉的转世吧。首先，为什么纱纱一定要比云天河小一岁呢，凤玉一早就去转世了。时间上是完全对口的。而且，同样都是全阴女性。如果这个推测被证实的话，这把剑就害了她整整两代呢1、立春，俗称“打春”。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。
送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。
2、雨水，不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行。应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。
雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。
3、惊蛰，象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
惊蛰时节，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。另外，咳嗽患者还可食用莲子、枇杷、罗汉果等食物缓解病痛，饮食宜清淡，油腻的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、葱蒜、胡椒也应少吃。
4、春分，春分节气一般在公历3月20日或21日。春分这天白昼黑夜平分为各12小时，春分也正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。有说“春分秋分，昼夜平分”，所以春分又称“日中”、“日夜分”。
开始扫墓祭祖，也叫春祭。旧时民间有“春分吃春菜”的习俗，春菜是一种野苋菜，也称为春碧蒿。 江南地区则流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。
5、清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土。
另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。踏青古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青。清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。
6、谷雨，有“雨水生百谷”之意。江南地区，俗呼牡丹花为“谷雨花”，以其在谷雨节开花，故有“谷雨三朝看牡丹”之谚。凡有花之处，士女游观，宴饮赏花，号曰“花会”。对于渔家而言，谷雨节流行祭海习俗。
南方谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
7、立夏，旧时乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。
用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。孩子们一般玩吃蛋斗蛋游戏，以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢，谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。
8、小满，华南地区有“小满大满江河满”的民谚，反映了这一地区降雨多、雨量大的气候特征。气温明显增高，雨量增多，下雨后，气温会急剧下降，所以要注意添加衣服，不要着凉受风而患感冒。
小满是湿性皮肤病的易发期，所以饮食调养宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热作用的食物，如赤小豆、绿豆、冬瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、黑木耳、胡萝卜、西红柿等。
9、芒种，是麦类等有芒作物成熟的意思。芒种日祭饯花神的风俗。芒种时节有煮梅的食俗，这一食俗在夏朝便已经有了。煮梅的方法有很多种，简单的一种是用糖与梅子一同煮或用糖与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出。
也有用盐与梅子一同煮或用盐与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出，比较考究的还要在里面加人紫苏。我国北方产的乌梅很有名气，将其与甘草、山楂、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品——酸梅汤。
10、夏至，这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。夏至日是我国最早的节日。清代之前的夏至日全国放假一天，回家与亲人团聚畅饮。广东流行“夏至狗，没啶走(无处藏身)。”
当地流传着这样一种说法，称夏至这天吃狗肉能祛邪补身，抵御瘟疫等。“吃了夏至狗，西风绕道走”，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。正是基于这一良好愿望，成就了“夏至狗肉”这一独特的民间饮食文化。
11、小暑，过去民间有“食新”习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。
所以，民间有小暑吃黍，大暑吃谷之说。俗语：小暑黄鳝赛人参。黄鳝生于水岸泥窟之中，以小暑前后一个月的夏鳝鱼最为滋补味美。夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期，而黄鳝性温味甘，具有补中益气、补肝脾、除风湿，强筋骨等作用。
根据冬病夏补的说法，小暑时节最宜吃的是黄鳝，黄鳝蛋白质含量较高，铁的含量比鲤鱼黄鱼高一倍以上，并含有多种矿物质和维生素，黄鳝还可降低血液中胆固醇的浓度，防治动脉硬化引起的心血管疾病，对食积不消引起的腹泻也有较好的作用。
12、大暑，一般在公历7月22日或23日。暑是炎热的意思，大暑是一年中最热的节气。冬补三九，夏补三伏。家禽肉的营养成分主要是蛋白质，其次是脂肪、微生物和矿物质等，相对于家畜肉而言，是低脂肪高蛋白的食物，其蛋白质也属于优质蛋白。
鸡、鸭、鸽子等家禽都是大暑进补的上选。。台湾民谚：大暑吃凤梨，说的是这个时节的凤梨最好吃。
13、立秋，一般在公历8月7日或8日。秋的意思是暑去凉来，秋天开始。周代立秋日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。汉代沿承此俗，并杀兽以祭，表示秋来扬武之意。民间则有在立秋时占卜天气凉热的风俗。
民谚有：立夏栽茄子，立秋吃茄子。立秋正是吃茄子的好时候。民俗立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚，于立秋当日吃下。
14、处暑，前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。
据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。 祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。
15、白露，每年公历的9月7日前后是白露。气温开始下降，天气转凉。阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。
白露节气已是真正的凉爽季节的开始，很多人在调养身体时一味地强调海鲜肉类等营养品的进补，而忽略了季节性的易发病，给自己和家人造成了机体的损伤，在白露节气中要避免鼻腔疾病、哮喘病和支气管病的发生。平时应少吃或不吃鱼虾海腥、生冷炙烩腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物。
16、秋分节气，时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，而“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半。在秋分时节，我国很多地区都要举行“竖蛋”的民俗活动。
17、寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已开始降雪。
寒露饮食应在平衡饮食五味基础上，根据个人的具体情况，适当多食甘、淡滋润的食品，既可补脾胃，又能养肺润肠，可防治咽干口燥等症。水果有梨、柿、香蕉等；蔬菜有胡萝卜、冬瓜、藕、银耳等及豆类、菌类、海带、紫菜等。
早餐应吃温食，最好喝热药粥，因为粳米、糯米均有极好的健脾胃、补中气的作用，像甘蔗粥、玉竹粥、沙参粥、生地粥、黄精粥等。中老年人和慢性患者应多吃些红枣、莲子、山药、鸭、鱼、肉等食品。
18、霜降含有天气渐冷、开始降霜的意思。在公历10月23日或24日，太阳位于黄经210°时为霜降，是秋季的最后一个节气。霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对我们的影响。霜降节气是慢性胃炎和胃十二指肠溃疡病复发的高峰期。
老年人也极容易患上“老寒腿”（膝关节骨性关节炎）的毛病，慢性支气管炎也容易复发或加重。这时应该多吃些梨，苹果，白果，洋葱，芥菜(雪里蕻)。栗子具有养胃健脾、补肾强筋、活血止血、止咳化痰的功效，是这时的进补佳品。
霜遍布在草木土石上，俗称打霜，而经过霜覆盖的蔬菜如菠菜、冬瓜，吃起来味道特别鲜美，霜打过的水果，如葡萄就很甜。古人一般秋补既吃羊肉也吃兔肉。
19、立冬，不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。 立冬是十月的大节，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外故或饿寇的掠夺与侵袭。
在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。人类虽没有冬眠之说，但民间却有立冬补冬的习俗。
20、小雪，是反映天气现象的节令。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受美食。
吃糍粑，在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。
21、大雪，是表示这一时期降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。此时，我国北方患感冒人较多，如能服点大雪顺安养生汤，对抵抗寒邪袭之体表、口鼻很有益处。
22、冬至，在被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
23、小寒，一般在公历1月5日或6日。小寒的意思是天气已经很冷。民间有“小寒大寒，冷成冰团”的谚语。从字面上似乎是大寒冷于小寒，其实在气象记录中，小寒期间要比大寒冷，人们常说“冷在三九，热在三伏”，而“三九天”就在小寒的节气内，所以说小寒才是全年最冷的节气。
这个节气年轻人注意不要因过食肥甘厚味、辛辣之品而长出痤疮。到了小寒，老南京一般会煮菜饭吃，菜饭的内容并不相同，但都是菜与糯米一起煮的，十分香鲜可口。广州传统在小寒早上吃糯米饭，为避免太糯，一般是60%糯米40%香米。
24、大寒是二十四节气之一最后一个节气。每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。表示天气严寒，最寒冷的时期到来。按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。
在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等，有时甚至连我国最大的节庆春节也处于这一节气中。大寒节气中充满了喜悦与欢乐的气氛，是一个欢快轻松的节气。
对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。“放山”是东北地区对 进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。
孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。漂洋过海，历尽艰辛， 孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。
哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。孙良在一座大山的阳坡上发 现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野 生人参非常罕见）。他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄 的踪影。为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。临死前， 他咬破手指在石上写下：
家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。
后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。 为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。
贪欲、攀比、自私。题中“为了什么？”四个字，说白了就是“我付出的 没有满足我想要的”。任何工作都有它的建设性意义，比如服务别人，建设国家。而你显然没有纳入这层意思，一心只考虑自己：只要“我”没有得到满足，那么这件事就一定是无意义的。世上确确实实是存在很多助人为乐舍己为人的人，不过在中国壮年人中少得可怜。
你为何觉得憋屈？因为你看别人都有！攀比！当欲求之事物展现在你眼前时，你便有了想拥有的想法，但你的能力并未达到拥有它的资格，于是你愤恨、嫉妒、绝望。而若此事物从未出现过，你是从来不会想要的。一切都是你自己的贪念作祟！欲望衍生于你、反噬于你。。
国家可没少对人民进行正面教育，结果正能量被扣上虚伪的帽子，活例子也不被人们学习，毒鸡汤却被人们津津乐道，脏的是人心，不患贫，患不均，人心不足蛇吞象。不打一丈，你永远不知道今天的生活有多幸福！人生在世走一遭，图的就是体验个过程，活的就是个心态，不以物喜不以己悲，知足者常乐。欲念熏心者，不过就是在作茧自缚。
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