长睡眠者特征
长睡眠者指的是和同年龄组的一般人相比，24小时内睡眠时间长期明显增多等。可能是正常人群中睡眠需求比较高的极端人群，大约2%的男性和1.5%的女性报告每夜至少睡眠十个小时。他的长睡眠者模式是开始于童年和青春期前，已经固定形成并持续终生。
睡眠时长受时钟基因和其他基因的影响，基因研究也支持这种睡眠持续时间多基因起源的学说。长睡眠时间就是大于九个小时，存在一个遗传的基础，单卵双生者之间的这种一致性比较高。如果具有共同的生活环境，同样长睡的这种发生率也会更高。
是的，一般催眠的依据都是心理学的第三意识学说 。
催眠状态中人们所具有的心理状态，既不是清醒时的意识状态，也不是睡眠时的无意识状态。那是一种特殊的、变更了的意识状态，暂且把它称之为"第三意识状态"。
特点：
1）清醒时的意识状态特征：自觉性、能动性及有目的性；
催眠状态中，尤其是在深度催眠状态中，这些特征几乎荡然无存；
2）催眠状态中的意识也不是处于无意识状态。在催眠状态中，虽然受术者主动地发起和终止的自觉能动性的活动消失，但经催眠师的暗示，仍可产生一些具有自觉能动性性质的活动，纵然已失去了意识的批判与监察；
3）暗示严重有悖于受术者的人格特征、道德行为规范，或者触动了受术者最为敏感的压抑、禁忌时，便会使受术者感到焦灼不安，甚至发怒、反抗；
所以说，在催眠状态下，你也是有心理防御机制的，就是说，严重违背你自己意愿的事情，催眠状态下你也不会做，所以你不会说自己的密码
我感觉，催眠是建立在信任的基础上的，没有信任基础，别人更是无法控制你，再说，人的直觉是很准的。如果你想被某个催眠师控制，那个催眠师就能控制你。
催眠效果取决于催眠师的水平、催眠双方的动机、催眠前的铺垫准备、被催眠者的年龄智商情商、被催眠者对催眠这件事以及对催眠师的信任度、催眠场地环境、被催眠者的易感性等等，有时候需要多次催眠才能实现理想的效果。
催眠用于医学应用，已经有几百年的历史了，每年都有很多催眠疗法的著作在医学期刊发表。
第三意识学说催眠状态中人们所具有的心理状态，既不是清醒时的意识状态，也不是睡眠时的无意识状态。那是一种特殊的、变更了的意识状态，暂且把它称之为"第三意识状态"。特点：
1）清醒时的意识状态特征：自觉性、能动性及有目的性；催眠状态中，尤其是在深度催眠状态中，这些特征几乎荡然无存；
2）催眠状态中的意识也不是处于无意识状态。在催眠状态中，虽然受术者主动地发起和终止的自觉能动性的活动消失，但经催眠师的暗示，仍可产生一些具有自觉能动性性质的活动，纵然已失去了意识的批判与监察；
3）暗示严重有悖于受术者的人格特征、道德行为规范，或者触动了受术者最为敏感的压抑、禁忌时，便会使受术者感到焦灼不安，甚至发怒、反抗；所以说，在催眠状态下，你也是有心理防御机制的，就是说，严重违背你自己意愿的事情，催眠状态下你也不会做，所以你不会说自己的密码我感觉，催眠是建立在信任的基础上的，没有信任基础，别人更是无法控制你，再说，人的直觉是很准的。如果你想被某个催眠师控制，那个催眠师就能控制你。一般在医院做临床治疗的催眠医师还是比较靠谱的，你想做催眠，可以去找他们，这种正规的催眠医师不会控制你的，只知道荣新奇教授用中西医结合+心理咨询催眠治疗，多种技术帮助住院病人康复，还是很靠谱的。催眠效果取决于催眠师的水平、催眠双方的动机、催眠前的铺垫准备、被催眠者的年龄智商情商、被催眠者对催眠这件事以及对催眠师的信任度、催眠场地环境、被催眠者的易感性等等，有时候需要多次催眠才能实现理想的效果。催眠用于医学应用，已经有几百年的历史了，每年都有很多催眠疗法的著作在医学期刊发表
有的，催眠术是一项古老而又充满活力的心理调整技术。
在古代就有很多类似于催眠的记载，由于科学不发达，便借助自身或者外界的力量来治疗某些疾病。再如寺庙的僧侣或者教堂的神甫等进行讲道、说法、告解等，都有类似于自我催眠的作用。这就是催眠的神学时代。
在18世纪，麦斯默提出“动物磁气说”，认为生病是人体磁场流通的阻碍，需要借助外力打通磁场，就能治疗疾病。
1841年11月英国著名的外科医生布雷德（G.Braid）在观看一位瑞士医师用催眠术治病表演时，他用挑剔的、蔑视的态度想从中找出欺诈骗局，结果未发现有任何破绽，于是他也开始了对催眠的研究和应用。由于催眠能改变人的感觉敏感性，1841年布雷德开始用催眠来麻醉、镇痛。布雷德是用凝视水晶球的方法做催眠，他开始提出了眼神经疲劳学说，认为这是一种类似睡眠的状态，这种使人进入清醒和睡眠之间的状态的方法就是催眠术。
巴甫洛夫，苏联生理学家，提出了条件反射的概念，并以此著名，因对消化生理的研究而获1904年诺贝尔生理学医学奖金。
巴甫洛夫，1846年9月26日生在一个乡村牧师的家庭，曾学神学，1870年入圣彼得堡大学学习化学及生理学，1883年获帝国医学科学院医学博士学位。后赴德国师从C．路德维希及R．海登海因。1890－1924年任生理学教授。后研究消化生理，设计了巴氏小胃等手术方法，有了这种方法，人们就可以对未麻醉的动物的消化液分泌等功能进行终身观察。1897年出版《消化腺机能讲义》。又从唾液腺的精神性兴奋出发，转移到对高级神经活动的研究，创立了条件反射学说。1890－1930年间研究了大脑皮层及皮层下中枢活动的生理机制、皮层的功能镶嵌式、睡眠、神经症的病因等。证明言语功能为人类所特有，是以语词作为刺激的条件反射。1930年开始用他的理论来解释及治疗精神病。他在30年代初期以前曾多次批评苏联政府，但政府一直支持他的研究工作。
“课程”一词最早出现在英国教育家斯宾塞的《什么知识最有价值》中。
赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日），英国哲学家、社会学家、教育家。
他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。
1855年，斯宾塞的《心理学原理》面世。它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部分，而不是遥遥相对的部分。在这个模型中，人类智慧相对于身边环境是缓慢地建立出来。这个对人类起源演变的立场疏远了保守的出版者，使斯宾塞的著作被搁置一旁。
编写《心理学原理》的时候，斯宾塞曾往威尔士及法国旅游，途中他的健康转差到不能复元的地步。可能是因为长期劳累导致经常短暂睡眠，妨碍了他的漫长工作。当他责怪压力及肺功能不健全时候，数年来的健康转差使他倚赖吗啡及鸦片。
列宁说：“不会休息，就不会工作。
”“休息”的科学含义，不仅是指全身肌肉的放松，而且包含着人体司令部———神经系统的休息。
神经系统的休息，一般称为抑制过程。
人体在睡醒时肌肉保持着一定的紧张度。
心脏、呼吸等器官和系统，都处在兴奋状态。
人体各器官长时间兴奋，就会产生疲劳现象。
这时就需要休息，也就是使兴奋得到适当的抑制。
兴奋和抑制必须有节律地进行，方能保持神经系统的正常功能。
睡眠，是一种保护性抑制。
大脑皮质全面的抑制，能保护大脑皮层细胞免于衰竭，使大脑皮质细胞工作所消耗的物质能量可以得到充分的恢复和补偿。
如果兴奋状态继续下去，失去的物质得不到补偿，神经细胞就会死亡。
正常人的一生，大约有1／3的时间是在睡眠中度过的。
睡眠是一种生理现象，对每一个人来说，必不可少。
当我们工作学习一定时间以后，必须休息和睡眠，也就是这个道理。
根据巴甫洛夫学说，睡眠和抑制是同一过程，是抑制过程在大脑皮层中的扩散。
神经细胞通过生化更生，使耗损的细胞内物质得到补偿，恢复了神经细胞的工作能力。
莎士比亚赞扬睡眠“是大自然的奇迹，是生命宴席上的最好菜肴。
”所以说，睡眠是保护大脑的一种休息。
这种休息是任何药物和治疗所不能代替的。
睡眠，还可使体内各个器官得到休息，有利于恢复它们的功能。
睡眠时，呼吸减弱，出汗减少。
各器官的低效能，正是它们进入休息状况的反映。
通过睡眠，体内各器官得到了休息，获得了恢复体力的机会，为高效能地学习和工作提供了条件。
对于正处在生长发育时期的小学生来说，睡眠还有特殊的作用。
睡眠与长高有密切的关系，据研究，生长速度在熟睡时要比醒后快三倍。
这是由于“生长素”在睡眠时分泌得多的缘故。
所以，要保证充足的睡眠，争取使身体发育得更好。
一个人在一天内应睡多长时间合适呢？一般说，年龄越小，需要的睡眠时间越长。
成年人通常要睡七八个小时，有些老年人只要四五个小时就够了，而中学生需要9个小时，小学生需要10个小时。
中午最好有一定时间的午睡。
早在先秦时代，古人已总结出一套“睡觉原理”，中国最早的医学典籍《黄帝内经》就有较大篇幅对健康的睡法和睡觉作了详细叙述。
古人严格遵循“日出而作，日落而息”的生活习惯，从具体入睡时间来看，亥时被认为最佳。亥时自汉代被称为“人定”时分，人定即人静，也即21时-23时之间，东汉末年的《孔雀东南飞》就有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”之语。
传统中医认为亥时三焦经旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、通调水道的作用，亥时三焦通百脉。人如果在此时睡觉，百脉可以得到休息，对身体十分有益。
如今的现代人生活节奏快，要在晚上21点就睡觉，难度恐怕相当大，但再晚也不能晚过23点。因为23点为子时，此时胆经旺。中医理论认为，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。”胆又为少阳，“少阳不升，天下不明”。即此时不睡觉，第二天就没得少阳之气升起，人就没有精神。
“五更”起床最妙
古人崇尚早起，一般早上4点左右就起床，即便帝王之家亦如此。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。
《曾国藩家书》曰：我朝列圣相承，总是寅正（早晨4点）即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明。
苏东坡被认为是一位会睡觉的高人，他从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”，即 “再眯一会儿”，无异于睡个回笼觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。
对睡姿、朝向也颇讲究
在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。
人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，这三种姿势哪种好？古人有个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”
古人一般认为侧卧最好，唐代医学家孙思邈在《千金要方.道林养性》里说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏.混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”
在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合，“谓顺生气而卧也。”
但现代有的科学家认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好，这和古人“南北向”睡觉不宜一说相悖。
春夏秋冬该如何睡觉？
《黄帝内经.素问篇》其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。
春夏，阳气往外面发泄，外界温度比较高，体内阳气相对空虚，应顺应大自然的节律，阳气要尽情往外面发泄，所以晚睡早起。而冬季阳气开始收藏，动物冬眠了，人也要静下来，少到户外活动，宜早睡晚起。
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